周秉德，对于治疗类风湿的办法是正确的吗

1，对于治疗类风湿的办法是正确的吗

我看只有采用中医拯骨水治疗效果最好

网上搜索：百草中和散.本人用过的。治愈率极强。我以前不能自理，现在基本可以干些家务也有精神。我只是用过这个药像大家推荐。确实是有效果。而且用了有一个疗程之后，全部消肿而且没有疼痛感了，在服用3个疗程的时候我就停药了.。到现在过去1年了基本没有复发。..

用酒泡着姜每天早上喝,楼主用的这个是民间偏方么？没有验证过。不太清楚的。周秉德类风湿专治他们采用中药研制而成。一般一个月就会见效。参考资源：http://www.leifengshi120.cn/

这个风湿要使用药物治疗才行的建议你使用董氏膏药(没有副作用通过穴位治疗，把体内的炎症通过毛孔拔出来，活血化瘀、消炎止痛。我家没有医院医生说的那样好的原理，但是我家的药是土方子，用了就会让你看到效果。希望你及时点击我的个人信息给我取得联系

对于治疗类风湿的办法是正确的吗

2，周秉德的个人简介

中文名周秉德国籍中国民族汉族出生地哈尔滨出生日期1937年职业政协委员信仰共产主义主要成就曾任中新社副社长、全国政协委员伯父周恩来父亲周恩寿

周秉德的个人简介

3，爱是一种信仰作文800字

没有信仰，就如同没有舵的船，随风漂流不知所往。信仰如不存在，事业与成功都将成为泡影。信仰，必须明确，必须专一。信仰太多，形成信仰多元化，就等于没有信仰。一个有坚定信仰的人，就会所向无敌。因为一个真正有信仰的人，为了信仰，可以牺牲一切，甚至把生死置之度外。信仰，是一种观念，要想实现自己的理想，就必须有相应的行动。没有行动的人，他的所谓理想也只能是空中楼阁，或纸上谈兵。有人说，每个成功者，都是坚定的信仰者，他们在人生舞台上，不是在演戏，而是在奋斗，为了信仰，赴汤蹈火，鞠躬尽瘁。有人说，志士创造了信仰。　　有人说，信仰创造了志士。我说，信仰使凡夫成为志士，志士又使信仰变为现实。敢于承认自己的信仰，又能明确自己的奋斗方向，是一种力量的体现。信仰激人奋进，促人成功。信仰，既是一种理念，也是一种情感，理念越明，情感越深，事业成功的可能性就越大。生命在，事业就在。火种在，辉煌就在。一个没有信仰的人，等于无生命，又无火种。有信仰的人，用生命实践自己的诺言，这是志士之行。志士活着，有人信任他。志士死了，有人悼念他。生前无人信任，死后无人悼念，这种人是不值得称道的。

“邢台地震，伯父赶到现场。跟大伙儿讲话时，他发现自己是顺风、而成百上千的群众都顶风站着听他讲话，于是，马上调转了方向，他迎着风讲话，这样群众就顺风了。警卫不解，总理说，和大家比我们就几个人，顶一下风也没关系了。”周秉德的回忆处处都闪现着周总理镌刻在心中的“为人民服务”的精神。她说，伯父将这枚像章传给她，意义非凡，就是要她继续传承“为人民服务”的家风。　　周总理将“为人民服务”像章作为留给后代的家风传承载体，体现的不仅是他对后代的殷殷期望，我们更能从中读懂他为人民利益鞠躬尽瘁的伟大情怀。　　其实，中国人对家风的讲究由来已久，许多著作中都有迹可循。《文言》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”明代《朱子治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。”鲁迅在遗嘱中也留有对周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”　　“家风”不唯中国所独有，国外许多显赫的家族亦有关于家风的记载。罗斯柴尔德家族的创始人、被誉为“国际金融之父”的梅耶在教育后代时始终强调家族的团结和荣耀，罗氏家族的家训中说：“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”正是对家风的严格传承，才保证了罗斯柴尔德家族成为欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。

就是这么回事。这是我们现在的宣言。信仰这词、我不由的想起母爱。母亲是位正处更年期的女人。所以正处青年阶段的我难免与她发生争执。所谓我的任性期与她的更年期。其实每次为芝麻小事大动干戈后我都后悔。想狠狠用锤子锤自己几下。我爱你、是多么清楚、多么坚固的信仰。爱是一种信仰、把我带到你身旁。各位读者，父母养育我们都是艰苦的。希望我们不管长多大都能乖乖的听父母的话。因为我们长多大在父母眼中都还只是孩子！

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4，周恩来的侄女周秉德叫邓颖超七妈是什么原因呢

周恩来在家族里的大排行是老七，所以叫邓颖超七妈。随着东三省的沦陷，父亲周恩寿带领全家搬到了天津。1949年6月，新中国成立之际，12岁的周秉德刚小学毕业，父亲便带她从天津乘火车去北京见她的伯伯周恩来和邓颖超。一路上，周恩寿给她讲了很多关于伯伯的故事。到伯伯家时，他还没回来，周秉德便在院子里玩。不大一会儿，伯伯回来见到周秉德亲热地把她拉到身边带着笑容说：“让我仔细看看你长得像谁？嗯，我看又像爸爸、又像妈妈，你叫什么名字？”“大爷，我叫周秉德。”听周秉德叫大爷，旁边的叔叔学了句“大爷”，忍不住笑了。周总理笑着说：“以后就叫我伯伯吧。”她还告诉记者，同样见到七妈邓颖超时，也闹了笑话。“大娘好！”周秉德第一次见到邓颖超时习惯成自然，脱口而出。“就叫我七妈吧！好吗？”伯母把周秉德揽在身边，轻声在她耳边说。“那时我才12岁，压根不懂伯伯在家里的大排行是老七，当时我也没听清，还以为伯母希望我叫她亲妈，心里猜想，总听爸妈说伯伯没孩子，咱家孩子多，莫不是大人商量好，将我过继给伯伯了？可是爸妈也没对我说过呀！转念一想，他们要求我一定要听他们的话，做个好孩子，她让我这样叫，那就这样叫吧。”周秉德解释道。“七妈”和“亲妈”的发音十分相近，她就这样叫了很多年。弟弟妹妹也跟着这样叫，后来才改了称呼。参加工作后，她与伯母通信，把“亲妈”这个称呼写在纸上时，伯母才知道周秉德一直称她“亲妈”。随后，她亲切地对周秉德说：“你这样称呼我当然好，可是你的妈妈会怎么想呢？我让你喊我七妈，是因为你伯伯在家族中的大排行是行七。”周秉德这才弄清楚，当年她让其称她七妈，而不是“亲妈”。--摘自：周秉德在接受深读专访：回忆伯父周恩来拓展资料：周秉德回忆：多少年来，我们一直过着极为普通的“平民生活”：我的父亲是周恩来的亲弟弟，对父亲的工作安排，伯父曾专门指示他的领导对其工作安排：职务要尽量低，薪水要尽量少。我们的父母先在两间小平房里居住，后改为六十平米的楼房里住到过世，他们多年挤公共汽车上下班。我们姐弟六个人，我曾离开北京去了三线陕西，在贵州工作了十年。文革前，二弟秉钧、四弟秉华按照伯父的精神、放弃了青年们首选的考大学的机会，都去当了兵。而文革中，总理又支持五弟秉和、六妹秉建去了陕北、内蒙古插队。后来，弟弟妹妹靠自己的努力当了兵，那时青年们最佳出路是当兵，总理知道后，又严令他们俩脱下军装，回到了上山下乡的农村和牧区。秉建在内蒙古生活了二十六年才被调回北京。周秉德说，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。周秉德说，改革开放三十年了，中国富强了，人民的生活小康了，我们兄妹六个人的生活也和大家一样生活得很幸福，知足常乐。除六妹外，我们五兄妹都退休了。我退休也闲不住，经常到各地学校、团体奔走呼吁，传承红色传统、宣讲周恩来精神。我时时在想，那些贪官污吏吃一顿饭一掷万金，受贿数以百万计，他们对得起那些为新中国抛头洒血的烈士吗？对得起伯父等老一辈革命家的期望吗？我们做为红色后代，更感到红色传统不能丢，尤其是在当今改革开放的大潮中，泥沙俱下，面对社会风气不正、贪污腐败，我们多么需要有个强大的精神支柱呀！我认为，周恩来精神就是强大的精神支柱----周秉德说。参考资料：周秉德_百度百科