这篇作文如果放给有社会经验的成年人写，有话说，也能说出有深度的话，但是放给中学生去写，则未免强学生所难。我们知道，因为高考的功利性，学生是很难有时间去看电视、看报、玩手机，浏览新闻的，对于时事知之甚少。综上所述，每年自嘲最凶的就是江苏考生，他们被语文虐过，再被数学虐，然后再被英语虐，拿到试卷之后，他们就非常后悔，三年高中白读了，看来只能明年高中再来一年了！好在，江苏考生明年即将启用全国高考试卷了，这是江苏考生的曙光，还是江苏考生新的噩梦开始，毕竟江苏语文老师已经受江苏考卷的影响太久了。
说说当年苏轼的“高考作文”是怎么获高分的？
发表一下个人看法，欢迎大家讨论。东坡先生在嘉佑二年参加高考，靠一篇《刑赏忠厚之至论》赢得主考官欧阳修的青睐。从兵法上说，典型的以正守，以奇胜。首先这篇文章是站在主政者的立场，写给主考官看。思考的出发点是从执政者治国理政出发，不标新立异，是为正；而表达方式是为了吸引主考官看的注意，在于创新，是为奇。《刑赏忠厚之至论》立意朴实深远，紧紧扣住儒反复家强调的一个‘仁’字，以宏大视角纵观历史，旁征博引，经史并包，论证新颖，逻辑严密。
既贴合当时主政者的政策思想，又能勾起主考官的个人遭遇，然而也有讽谏之意暗含于其中。下面展开说一下。立意朴实深远，开头视角宏大先声夺人，写仁，不见仁字。仁，本来就是儒家的核心思想之一，历代贤达之士阐述‘仁’的书籍文章不胜枚举，宋代文人从识字开始就接受关于‘仁’的理念，可以说至为朴实。‘仁’这一理念，始终未明主所坚守，千年的理论探索、实践检验，从未停止，又至为深远。
想写人人都熟悉的仁，实在又难写。所谓画鬼容易，画犬马难。第一篇作者纵观圣王、三代，直至周穆王，寥寥数语，提炼了四千年治理之精华。强调的一个思想就是以仁为体，赏罚为用。赏非为赏而赏，以扬善为宗旨，罚非为罚而罚，以改而从善为宗旨。整个段落明明写的就是个仁，但是不见一个仁字。最后，突然打住，明明没有写周朝穆王之后失‘仁’德，王权逐渐衰落，至于春秋战国纷乱。
哪个又不去想呢？引经据史，严丝合缝，借圣人立权威引用《尚书》，《诗经》，《春秋》众多经典，一步步用具体事例，或举世皆知的公理展开说明。第二段，作者引用具体事例，写赏与罚都本于仁，在执行是有区别的，有善便赏，疑罪从无。这一段，作者师法了庄子的写作技巧。庄子曾经为了表达‘自然而治’的思想让不同年代的孔子和盗跖展开对话。
借盗跖之口，诘难儒家崇尚的主动干预社会的思想。东坡先生则通过描写主管刑罚的行政主官与掌握大局的圣王对‘疑罪’的不同态度，带出‘疑罪从无’这一理念。人所未知的事，然而又像是历史上真实发生的事一样，因为其中的道理是很清晰的，也符合历史上人物的职位和思想。第三段，解答一个疑惑。有善便赏，属于过，疑罪从无，属于不及。
俗话说的好，过犹不及。然而东坡先生，分别论证赏罚的过与不及的后果，并开始引出‘仁’为本的思想。得出以‘君子长者之道待天下’的结论。最后，应用《诗经》和《春秋》又进一步确定，仁为本，赏罚为用。法宜严，减少法本身的矛盾或覆盖原来缺漏的部分。责人宜宽，不乱用现有法律扣帽子，疑罪从无。文章主题符合时代潮流，引起主考官共鸣。
也影射一部分问题苏轼科考的年代，那是宋仁宗当政。看谥号，就可以看出，当时的主政的思想就是一个仁字。同时，当时欧阳修等忠义之士位列朝堂，也支持‘宽简’的爱民之政，相对来说，政风不坏。东坡先生的文章是符合时代的主旋律的。然而，宋朝还是封建王朝之一，从来不缺奸臣，从来不少冤案。欧阳修本人，跟随范仲淹进行变革，从而引来政治打击，仕途坎坷，就曾经遭遇过数次不白之冤。
最后，终于受到赏识，开始施展才华。本此科考，欧阳修选拔的俊杰实数有史以来人才最为鼎盛的一次，号称千年科甲第一榜。唐宋八大家，包括三个苏轼、苏辙、曾巩，还有一批宰相之才如吕惠卿和思想家张载，理学家祖师爷级别的二程——程颢、程颐。可见欧阳修的政治抱负，就是想发现天下英才，不让他们埋没，这也是‘仁’的一种表现。
