借物喻人，顾名思义，借物体的特性来比喻人的一种品格。例如：陈毅将军有首诗—《青松》，就是明显的借物喻人。表达出了作者自身的那种坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，也写处那个特定时代共产党人不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。哪怕是经历无数的磨难和打击，身骨仍然坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，是严冬的西北风。
借物喻人是指属于相同概念吗？你怎么看？
大家好，很高兴能回答这么有意思的问题。借物喻人，顾名思义，借物体的特性来比喻人的一种品格。这样写可以使文章立意更加深远，表达情感更含蓄，也更加生动形象。例如：陈毅将军有首诗—《青松》，就是明显的借物喻人。诗云：大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。 厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。
要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。全诗借物咏怀，表面写松，其实写人。表达出了作者自身的那种坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，也写处那个特定时代共产党人不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。又如清朝诗人郑燮的那首《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹子死死地咬住青山一点也不放松，把它的根牢牢地扎在岩石缝中。哪怕是经历无数的磨难和打击，身骨仍然坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。作者通过咏颂立根于破岩中的劲竹，通过“咬”、“还”、“任”等字，含蓄地表达了自己绝不愿随波逐流的高尚的思想情操。尤其是最后两句，表达的特别形象生动，已经成为古今名句。
再如明朝诗人于谦的那首《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。石灰石要经过千锤万凿才能从深山里被开采出来，熊熊烈火的焚烧对它来说是很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。作者是以石灰作来自喻，表达课自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
