可以说，世界上凡是有人群的地方，都有性爱及爱情存在，所以小说里描写性爱及爱情是必须存在的，它可以更加表现出小说的真实性，加深读者对作品的了解和印象。一些著名作家的小说里有性爱的描写，这是很正常的现象。开放并不意味着没有底线，在经典文学中，对性的描写却始终是克制的，作家往往以彰显人性为主，而不会使性爱描写陷入色情堕落的窠臼。
文学创作中可否有性描写？
高尔基说过“文学就是人学”。文学作为人文科学，是以人为对象的社会活动，通过反映人的生活和活动，塑造人、描写人。那么作为文学对象的这个“人”，是既有社会性又有自然性的，其自然性正是体现人的有血有肉的内涵。而“性”是人的一大自然性，如孟子所说“食色性也”。所以，文学描写“性”，文学作品反映人的“性”是必然和必须的。
阅读时，不经意间，会在一些文学名著里看到关于性的描写，有的写得含蓄委婉，有的则直截了当。比如，《红楼梦》、《金瓶梅》、《骆驼祥子》、《白鹿原》、《废都》、《兄弟》、《丰乳肥臀》、《黄金时代》、《不能承受的生命之轻》、《娜娜》、《情人》、《茶花女》、《失乐园》、《挪威的森林》等名著里，都有或多或少的性的描写，以至于让一些读者会产生怀疑，是不是看错书了？名著难道可以这样安排故事情节？其实并没有看错书，作家这样安排故事情节自有他的道理。
文学是一门艺术，文学创作的素材和灵感都来源于现实生活，生活是文学的源泉，文学是生活的缩影，这个规则是亘古不变的真理，任何时代、任何作家在创作时，都要遵循这个真理。性是人类生活不可分割的一部分，所以，当它被纳入文学素材，是再正常不过的事情。以自然和哲学的角度来看，人类乃至所有动物要生息繁衍下来，必须通过性来实现，性是生物发展壮大的根基。
几千年前，老祖宗就把这个事看得很透彻，儒家经典著作《礼记·礼运》里说得很明白，曰：饮食男女，人之大欲存焉。吃喝拉撒和性，是人的本能需要，也是人赖以存活的基础。同样的观点，在西方古希腊时期也有很多，一位哲学家曾说：性是生命和欢乐的源泉。从东西方先哲在数千年前的认知来看，性从来不是原罪，相反，它是促进人类发展的动力。
东西方的神话故事里，如，人首蛇身的伏羲和女娲相互缠绕在一起，亚当和夏娃偷吃禁果，这些故事都肯定了性的意义。况且，现代心理学大师马斯洛把人的需求层次分为五个等级，分别是：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。在这五大需要中，他把生理需要放在首位，认为是实现其它需要的基础，只有这样，人才会不断超越自我，发挥出更大的潜能和作用。
一个人如果连生理的需要都无法满足，其它一切免谈，谈起来也没有任何实际意义。了解完这些，再回过头来看待小说中关于性的描写，就很容易理解。小说是通过讲述人物活动与故事情节，来反映一个时代的世相百态，作家为了呈现真实的生活形态，让所讲的故事具有可信度和真实性，能给读者带来较强的心理共鸣，就必须忠实生活的原型，生活是什么样子，在小说描述中也必须遵循什么样子。
如果讲故事时全用唯美的童话形式来讲，故事中的人物都不食人间烟火，有几个人能信？就如同一对爱得死去活来的情侣，他们之间的关系，由爱过渡到性，是非常自然的事，若不按照这样的故事情节来发展，连读者都觉得故事太假。每个人活在世上，离不开吃喝拉撒，也离不开性，这些都是真实生活的组成部分。把真实生活搬进小说里，再经过作家用文学语言描述出来，自然而然会变成接地气的故事，呈现出来的艺术感染力是显而易见的。
性无法从生活或生命里剥离，是人和其它动物最重要的本能之一，因此，古今中外许多名著，把性的描写安排进故事里无可厚非，完全是创作需要。除过文学作品之外，人体油画和人体雕塑里，实际上都多多少少带有一些性的元素，但观众看到它们都觉得很美，丝毫不会产生邪念，是因为这些作品中的性，已经升华为美学象征，代表了自然的美、原始的美和真实的美。
欣赏它们，能得到艺术的享受，感知到真实的力量。文艺作品里的加入性，并不是作者在故弄玄虚，也不是为了吸引观者，而是把性当作一门知识来普及，让人们认识到性的本质和意义。性对于文艺作品，就像调味品对于烹饪，没有它，肯定会在“色香味”上要差一些。但是，如果过度使用，让其泛滥，那就本末倒置了，作品也就变味、变质了。
大部分文学小说的内容中包含性，有什么作用呢？
性是每一个人一生中不可避免的一个重大课题，人每一天都会想到性。文学是人学，不写性的文学是残缺不全的。对性端着的人，往往是对性最最在乎的人。对性的认识，当然要升华，毕竟人类已经进化到有了理智和思想。过度的追求，不择手段的追求，会让人糜烂、野兽化。据闻，据研究，动物（包括老鼠）也有同情心、正义感。欲望、道德、责任，人总是在苦苦挣扎，好色好淫的，真的降低了自己存在的档次。
“空即是色，色即是空”。佛经里这句话，内涵非常非常丰富深奥，说的是天地万物的普遍道理，这个“色”也绝非“性”和“美色”。在评论里我复制有这句话的解释。我不敢妄加穿凿附会，但我确实望文生义从中得到过一丝感悟。寻欢作乐的人，最后总是两手空空，一生无价值无意义。滥性，还会带来肮脏疾病、不治之症，让人类走向惶恐不安。
为什么好多经典的文学作品中对性的描写都很开放？
毛姆在《月亮和六便士》中说道:性是正常而健康的。很多经典文学毫不避讳地谈性，只是一种正常的表达。01不过，毛姆还说到，作家写作，其文字实际是作家们内心欲望和想法的延伸。毋庸讳言，有些作家描写性是为了满足自己内心潜意识的欲望。当然，不管作家们对性的态度如何，性始终是一种手段，是用来吸引读者或是达到作家们某种创作目的的手段。
比如劳伦斯的《虹》和《查泰莱夫人的情人》，昆德拉的《不能承受的生命之轻》……在《百年孤独》中马尔克斯对性的描写也同样惊人的直接，但这并不影响其作品的经典程度。02许多经典文学对于性毫无避讳地另外一个重大原因就是，那些大作家们已经突破了正常人思维的局限，他们大胆创作，其作品内涵往往是高于现实的。性在普通人眼里也许还要涉及伦理道德以及文化传统，但那些大作家们心中自有衡量这一切的内心标尺。
因此，我们会看到很多经典文学对性的态度非常开放。但是开放并不意味着没有底线，在经典文学中，对性的描写却始终是克制的，作家往往以彰显人性为主，而不会使性爱描写陷入色情堕落的窠臼。当然，经典文学中之所以对性的态度如此开放，也不排除那些作家们想追求“时髦”，标新立异的心理。虽然大作家们思想比正常人境界更高，但他们仍旧还是个人。
原创情感类文学作品中情欲部分的描写如何把握尺度？
我认为，对情欲的描写，最好采用委婉一点的表达方式，切不可直白，否则有色情的嫌疑。贾平凹先生的《浮躁》之所以不受大家的喜欢，就和文中大量赤裸裸性行为描写有关。那些文字的存在，极大地降低了小说的品味，导致小说出版后被禁。中国人历来喜欢朦胧的美，“犹抱琵琶半遮面”，是欣赏女性美最好的方式。这点，对作者来说尤其重要。
一些著名作家的小说里，为什么都会有描写性爱的片段？
一些著名作家的小说里有性爱的描写，这是很正常的现象。如果小说里(尤其是长篇小说)没有关于性爱，及爱情的描写倒是不正常的。在农夫一生所接触的古今中外很多部长篇小说中，还没有一部没有性爱及爱情方面的描写，其原因无非以下两点：一，小说的素材都是来自于生活，它是现实生活的集中，而真实的反映和再现。而性爱及爱情本身就是现实生活中非常重要的组成部分。
可以说，世界上凡是有人群的地方，都有性爱及爱情存在，所以小说里描写性爱及爱情是必须存在的，它可以更加表现出小说的真实性，加深读者对作品的了解和印象。二，小说里有性爱及爱情的描写，可以提高读者的阅读兴趣，使读者极有兴趣的阅读下去，而不显得作品干涩，索然无味。以上两点只是农夫的个人看法，不知诸位文友以为如何，请在评论区留言。
一部分男性作家或者男性写手有哪些对女性的描写让你想大呼「你是对女人有什么误解啊」？
真正的美是很难用文字描述。一般用比喻描写，读者自己去想，想成什么样就是什么样，闭月羞花，沉鱼落雁这是什么美，发挥脑洞吧。从视者语言表情突出她的美，小宝第一次看见阿珂，动作差点从二楼跳下来，语言:我死了，我死了。书剑恩仇录中香香公主的美，当时正好打战，香香公主白裙骑白马，从斜阳下走来，所有正在战斗的兵，呆了，忘记了战争，忘记了手里的武器，只想香香公主走慢点，可以多看下会，战争停止了。
