康城书院，我女儿是2001年5月1号22点15分出生想改名她爸姓鲁

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2，康成书院的介绍

远在1800年前，汉灵帝中平五年（公元188年），郑玄就在这里创建了闻名遐迩的康成书院。郑玄在这里讲学授徒，据史书《三齐记》记载，从学者有万人之众，影响很大。此后，崂山的书院历代兴建，可达五六家之多。它们分别是青峪书院、石屋书院、下书院、劳山书院和华阳书院等等。崂山众多书院的建立，是中华文化的传承和延伸。至今，崂山还有一个村庄名叫“书院村”。所以明末清初的大学者顾炎武，在看了崂山的康成书院之后写道：“荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成？”

康成书院的介绍

3，康成书院的康成书带

康成书院村边的山坡、沟壑、山崖处，至今长有一种叶如韭，长过尺，坚韧异常，四季常青的草，因为当年郑玄在此讲学论经时，经常采摘草叶编竹简，当地人便把这种草叫作“康成书带”，也叫“书带草”。唐朝文学家陆龟蒙游康成书院时，对这种草发生浓厚的兴趣，想起了郑康成。他以草喻人，以人比草，专门为这种草写了一首赋，叫《书带草赋》：彼碧者草，云书带名，先儒既没，后代还生。有味非甘莫共三山芝校，无香可媚，难将九畹兰争。叨词林畔种，在经苑中荣。翠影临波，恐被芙蓉见鄙；贞姿傍砌，愁为芍药相轻。发叶（一作地）抽英，因天授性。纷稚圭池上之宅，拂仲蔚门外之轻……。萧萧而不计荣枯，漠漠而何干好恶。金灯照灼，尚惊秦帝之焚；粉蝶留连，真谓羽陵之蠹。尔乃高推篱菊，瑞许阶蓂；我则惟亲志士，每聚流萤。岂便离蒿莱于隙地，希杜若遥汀：傥遇翰林主人之一顾，遮长保岁寒于青春。作者既写了书带草质朴中显示出的高贵品格，又赞誉了郑玄不图权贵、洁身自好的高贵品质。明朝学者顾炎武来崂山游康成书院后，也对郑玄肃然起敬，并写诗抒怀：荒山书院有人耕，不知山名和县名为问黄巾满天下，可能容得郑康成。

康成书院的康成书带

4，全文解析

梦在这个世界渐渐消失了，还有丝丝悠然作画蝶物。康城的月亮很美令人陶醉，快见初阳了听见鸡叫才发现一夜过去了。渐升起的太阳像刺一样落在心里，就算死了想必也没人去理会。她的样子跟着风吹走抓不住，断桥边的薄雾让人很惆怅。这么给力，不给分，说不过去啊。

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5，康成书院的康成书院

郑玄（127—200），字康成，北海高密（今山东高密市）人。自幼敏而好学，多才多艺，精通音律，擅鼓琴瑟，号称“神童”，深得当时北海郡太守杜密的赏识，因而被推举入太学学习。先学今文《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》等，又学《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等，后又四处拜师求学，学识大增。汉桓帝建和年间（公元147－149年），他与涿郡卢植，结伴西行，拜师马融，攻读古文经。3年后，学业满，又游学周、秦，往来幽、兖、豫……从而名满九州。汉灵帝初年，朝廷封他为“大司农”。但是，面对当时贪官满朝，污吏辈出，重臣弄权，王、侯割据的混乱局面，郑玄视权力如粪土，决心教书育人，恢复礼义，治乱于天下。因此上任不久，郑玄便推病辞官，回乡办学。一时门徒潮涌，数百上千。后遭党锢受牵连，被禁锢14年。在此期间，杜门不出，专修经业。汉灵带中平年间（公元184－189年）党锢解除，郑玄受聘于北海（现山东省青州）孔融家讲学授徒。汉灵帝末年，黄巾大起义，徐州黄巾军攻破北海，郑玄同他学生一起逃到不其山（崂山铁骑山）避难，在山中建书院一座，人称“康成书院”，收徒讲学议经，著书立说。后来，由于自然灾害，山中粮食奇缺，为减轻学生负担，谢绝众生的挽留，离开崂山，迁到徐州。汉献帝建安五年（公元200年）袁绍起兵，为争取学者们的支持，强迫郑玄抱病随军远行，途中至元城（河北大名县东）病故，终年74岁。生前他虽有“薄葬”之嘱，但送葬者诸弟子达千人。他一生著有《六艺论》、《驳五经异义》等，遍注群经60余种280卷，100余万字，成为汉代经学集大成者，被誉为“郑学”。他为东夷偏远之乡的崂山，培养了第一代儒生，开创了村学之风。从此，崂山文人辈出，贤士丛生，成为礼仪之邦。郑玄知识渊博，才华横溢，不畏权贵，顶天立地，执教严谨，为人谦和，朝野上下，十分敬服。在徐州时，陶谦以师友相待；从徐州还家路上，遇黄巾军数万人，均下拜，并相约不入县境，高密百姓免遭涂炭。人人称他为郑老夫子。崂山的草木、精灵也十分敬仰这一大贤人。

6，郑康成是谁

　　郑康成　　东汉人郑玄字康成，曾经当过农官，名籍失传，其人性恬静，不愿做官，曾教授于长学山，山中岩石题有长学书院，屋址尚存。　　考察汉朝时候，郑氏官居司农者有三人，汉景帝时有一人，汉明帝永平初年有一河南人，东汉书记载郑玄字康成，高密人，客耕东莱，学徒相已数百人，党祸起被禁锢乃隐修经桑，杜门不出，汉灵帝末年，党禁解，何进、袁绍聘举皆不就，公车征为大司农，给安车一承，所过长吏迎送玄，乃以病气还家乡，其门人有山阳郗虑，东莱王基并同时著名于世，按当时不夜属东莱郡，王基见今招远县志载，称司农杜门修桑种稻，与汉书记载客耕东莱极为隐合。又三齐略记云：康成常设教不其之南山，不夜之东南山，山中生有韮草，号康成书带草，由是东方学者多通经术，察长学山在县西南为昆嵛诸峰山脉，实不是东南之地，汉书言教东莱，不言不其与不夜者徙略之讨也，从两书看来司农为康成先生是毫无疑义的。　　汉灵帝建宁初年，黄巾军风起云涌，不夜县称天尽头，先生到此讲学，登太白峰望之崂云气隐隐若接成山摩挲相斯，诸碑召文台犹自尚存，因之恋恋如此，至今千余年，名字凐没而复出，可谓正气压倒邪气，先生重见天日，终称无传而有传。惜哉先生官司农，吾当所祀，若不歆其祀者奈何，刘储鲲先生说，不然的话譬如有人，吾以宾礼相待，论其官乃吾之朕，问其名与籍吾不知，有不拂衣而去？然则吾乡过去未尝祀先生，祀先生将自今日始矣。