九华山离杏花村多少公里，想知道安徽省铜陵周边300公里旅游景点有哪些九华山500公里内

来源：整理时间：2022-08-08 22:48:56 编辑：旅游指南手机版

1，想知道安徽省铜陵周边300公里旅游景点有哪些九华山500公里内

铜陵及九华山周边的景点太多了，如：黄山、太平湖、、翡翠谷、情人谷、九华山、杏花村、天柱山、牯牛降、大王洞、天堂寨、泾县漂流、简直枚不胜举。。。。。。

景点很好几块

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2，g50高速九华山服务区距离池州市区多远

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。驾车路线：全程约74.1公里起点：九华山服务区1.从起点向正北方向出发，行驶140米，右前方转弯2.行驶160米，直行进入京台高速公路3.沿京台高速公路行驶29.1公里，过水桥湖一桥，朝池州/芜湖/安庆/G50方向，稍向右转进入上水桥枢纽4.沿上水桥枢纽行驶850米，过上水桥枢纽约600米后，直行进入沪渝高速公路5.沿沪渝高速公路行驶35.6公里，在池州市区/杏花村出口，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶920米，在第2个出口，右转进入齐山大道7.沿齐山大道行驶4.4公里，直行进入齐山大道8.沿齐山大道行驶，过右侧的远东国际广场约260米后，在第2个出口，直行进入东湖南路9.沿东湖南路行驶460米，过右侧的渔趣广场约100米后，直行进入东湖中路10.沿东湖中路行驶1.2公里，左转进入百牙中路11.沿百牙中路行驶300米，到达终点(在道路右侧)终点：池州市

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3，九华山离杏花村有多少路程

1小时以内路程吧从青阳到贵池也不过50分钟

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4，五一出游我想旅游杏花村有人说杏花村在山西也有说安徽杏此村到底在哪

我就九华山下池州市区的，建议你第一天开到池州市区住下，第二天上山玩（市区离九华山50公里），一天基本可以玩好，第三天市区景点逛逛（杏花村，平天湖），第四天返程。我去年从开封回池州开了七个小时，不知道你一天能开多少公里。

我就九华山下池州市区的，建议你第一天开到池州市区住下，第二天上山玩（市区离九华山50公里），一天基本可以玩好，第三天市区景点逛逛（杏花村，平天湖），第四天返程。我去年从开封回池州开了七个小时，不知道你一天能开多少公里。酒是山西的汾酒，村是安徽池州的杏花村。

5，九华山占地面积

120平方公里九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方公里，大致呈南-北走向，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。

6，九华山的具体位置在哪里

九华山位于安徽省池州市青阳县九华镇境内，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳；区域总面积约120平方千米，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。九华山的气温九华山从山脚到山顶全年平均气温分别是:一天门15.3℃，龙池庵14.4℃，九华街13.4℃，百岁宫12.5℃，拜经台11.5℃，天台10.6℃，十王峰9.9℃。九华山好玩的景点1.天台寺天台寺又名"地藏寺"、"地藏禅寺"，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。2.化城寺化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，为四进院落式建筑。3.肉身宝殿肉身宝殿原名金地藏塔，俗称"老爷顶"，位于九华街西神光岭头，始建于唐代贞元年间，扩展资料人文历史九华山是上古学仙修道圣地之一。据《福地考》载，九华山位列道教的"七十二福地"之中，居第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。据《福地考》载，曾有不少高道在九华山修炼，今仍在九华山流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。东晋末至中唐之前九华山是道家修真的七十二福地中的第三十九地。今九华山的"真人峰"、"葛仙丹井"、"葛仙洞"被认为葛洪等人修行的遗迹。陵阳县令窦子明，及其后的子安白日升仙等广为流传的神话，折射了早期九华山是仙家修行地之一。九华山道教在唐代处于兴盛时期。唐开元年间(713-741年)，朝廷特许道教信众在九华山营建开元观，并诏以馆元真。今观冲，即是开元观遗址。天宝年间(742-756年)建有仙坛宫，乾宁年间(894-898)高道赵知微建延华观，富丽堂皇。建于南唐大顺年间(890-891年)的保宁观、崇贞观等，都在宋治平年间(1064-1067年)得朝廷赐额。自唐开元年间新罗僧盘乔觉卓锡九华之后，九华山被佛教信众崇枣为地藏菩萨应化道场，佛教日渐兴盛，信众云集，寺庙林立，香火不绝。道教在九华山的地位渐渐退居其次，在两宋时期，曾兴旺发达的延华观被佛教徒改建为"沙弥庵"，贞元年间(公元785-804年)修建的"甘贽道庄"也被改建成"龙门寺"。明清时期，九华山虽然修建了云峰堂、玄夷堂、九华正院等遭观，在太极洞、古仙洞、伏虎洞等古老的岩洞处有一些道人聚居，但道教的势力仍是日趋衰微，活动范围日益缩小。而佛教在九华山的地位则日益巩固，且得到帝王的敕赐和地方官府及广大信众的支持。在清至民国时期，道教的影响更为减少，还出现了僧道杂居的特殊现象。如据1942年九华山僧道名册统计，九华道院、太极茅蓬、海慧寺、净修茅蓬、西来庵等处共住有道士8人，女冠13人。解放后只有几个道士道姑在九华山一带活动。进入21世纪以后，九华山区又有少数道人恢复活动，但主要仅限于度亡、医卜等方面。

7，从池州汽车站到怎么到九华山车票多少

池州汽车站内有直达九华山的客车票价12 站外有直达九华山的公交车票价5元如果楼主您错过了直达车您还可以坐池州——青阳的车然后在五溪大转盘下在五溪大转盘坐任何任何车都能来九华山啦

距离38公里左右。可在汽车站前做池青九公交直达九华山售票处，票价6-10元。记住，有的车从五溪镇就转到青阳县了，上车要问下司机到不到九华山。打的的话拼车一人10元，包车40-80.

出了火车站就是汽车站可以坐到车（大楷10元车费）如果直达九华山的可以做到五溪让转车（九华客运站）九华山有很多私人旅店价格还可以不过我还是到比较正规店的旅店去~！还有千万别找黑导游之类的人他们会让你买香烧香价格还不菲（因为他们回拿提成）做好有熟人最好

8，九华山的具体位置在哪里

　九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区.九华山原名九子山. 九华山是善男信女朝拜的圣地；风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。

安徽，是地藏王菩萨道场

九华山，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，重点风景名胜区，游览避暑胜地，现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。九华河漂流　九华河漂流景区交通：九华山下庙前六泉口——五溪望华寺（入口处：五溪——九华山公路六泉口大桥）。距离九华山主景区三公里。九华山景区门票：　　根据物价局的文件通知，190元/人　　具体门票政策如下: 　　1、优惠票将由过去的70元/人上调至95元/人,购买优惠票的对象为:1.2-1.4m的儿童、60-69周岁之间的老人、全日制在校学生、皈依弟子、现役军人、残疾人凭本人有效证件购买。　　2、继续实行对70周岁以上老人、国家新闻出版机构颁发的《记者证》、旅行社总经理资格证、全国导游证、1.2以下儿童免票，免票者上山乘坐的景区交通费需另外购买，票价为10元/人次。　　3、凡购买门票的游客可以凭门票免费乘坐九华山客运公司的景区交通车到达各个景点。交通：乘坐民航班机，可乘飞机至南京、合肥、黄山机场，然后乘汽车直达九华山。南京至九华山，合肥至九华山均建设有高速公路，可以乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京，然后转乘汽车直上九华山。如果你乘坐轮船游玩九华山，乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。

九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742～756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。灵山九华山；圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处，上接九华山大佛像景区，下连九华山风景区山门牌坊，(庙前?六泉口大桥至五溪?望华寺，全长四公里，漂流时间约1.5小时。)是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上，卓锡九华的。 “一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。”九华河曲折蜿蜒，滩浅流急，群山环绕，奇峰林立。或山重水复，柳暗花明，步不移而景换；或田园村落，粉墙黛瓦，足不至而神往。漂流其上，妙生百趣，无险而有惊；信步村落，风情别致，俗世而无尘。九华河漂流景区是对九华山“山强水弱、佛强景弱”格局的强力改变，有效地拓展了大九华山“灵山圣水”旅游空间版块，将使您的九华山之旅更加丰富多彩，锦上添花。九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。九华山南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。杏花村秋浦仙境齐山蓬莱仙洞大王洞升金湖牯牛降黄山庐山天柱山齐云山　　仙寓镇莲花村被命名为“安徽省特色林业产业村毛竹之村” 　　仙寓山、牯牛降：优美生态最佳品牌　　仙寓镇莲花村被命名为“安徽省特色林业产业村毛竹之村”等等旅游景点！

位于安徽省池州市青阳县境内，方圆120平方公里。九华山主体由燕山期花岗岩构成，群山众壑，以峰为主，怪石古洞，错落其间，溪流飞瀑，交织其中，奇丽清幽，相映成趣。山势嶙峋嵯峨，共有99座山峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。还可参加庙会等佛事活动，九华河漂流避暑~ http://baike.soso.com/v56414.htm?pid=baike.box

黄山山上住宿攻略黄山被誉为天下第一名山，景点范围广，落点多，欲要充分领略黄山的雄奇美景、如夕阳日出、云海佛光、梦幻松涛、天都征服。势必要有住宿要求。黄山接待量大，但黄山山上住宿只能满足4000个，所以要到黄山旅游的朋友，来黄山之前一定要做好酒店住宿的预订。古人云，兵马未动，粮草先行。我们说旅游未行，宾馆先订。是有极其必要的，不先准备，有时候钱多买不到一卧之地，钱多也是要裹着大衣吹冷风啊。当然在预定之前要对黄山所有的住宿酒店的标准、位置、环境有个大致了解，这样您才可以结合自己的行程定到自己满意的酒店。 A、黄山山上住宿按标准分，可以分为4星标准间、3星标准间、公卫和独卫一、4星标准的酒店：西海饭店、北海宾馆、狮林酒店西海饭店位于黄山西海饭店座落于黄山风景区，系四星级旅游涉外饭店，地处丹霞峰下，西海大峡谷入口，环境幽雅，景色怡人。饭店南楼拥有标准间120间，普通套房2间，豪华套房2间，高级套房1间，其采用北欧御寒高级建筑材料与室内装潢，设计典雅大方，清新怡人。北海宾馆位于黄山北海景区，海拔1630米。周围峰峦叠嶂、景观独特；有始信峰、梦笔生花、猴子观海、清凉台等胜景。北海宾馆先后接待过一百多位党和国家领导人以及国际政要和社会名流，享有“黄山国宾馆”的美誉。狮林酒店位于风景秀丽的黄山北海景区，背依狮子峰，海拔1630米。四周环山，苍松林立，朝观日出，暮赏晚霞。始信峰、梦笔生花、猴子观海、清凉台、十八罗汉朝南海、飞来石、仙人下棋等胜景、近在咫尺。狮林大酒店拥有标准间122间、情侣间18间、豪华套房2间二、3星标准酒店：西海饭店南楼、北海宾馆贡阳山庄、玉屏楼（四星标准、三星价格）、白云宾馆、排云楼。玉屏楼：玉屏楼位于迎客松旁边，宾馆设施完善，功能齐全，服务完善。宾馆设有高、中档床位200余张，并设有各娱乐设施及配套设施。是商务、旅行的理想下榻之所。白云宾馆：白云宾馆位于天海景区，遥观光明顶，拥有标准房、三人房、6-8人独卫床位等多种房型可供选择。现还建有一座天海山庄四星标准的酒店。排云楼：座落于黄山西海景区的丹霞峰下，排云亭傍，是观晚霞的最佳场所。　宾馆有标准房、三人房、豪华套房、6-8人独卫床位等多种房型供选择，房内均设有进口电热装置与独立卫生间。光明顶山庄:08年经过改造也有30多间双标间、光明顶山庄地处黄山第三高峰光明顶上,是黄山观日出之最佳处,地处黄山最中央。房间同3星级标准。三、多人房高低铺、带独立卫生间房这也是为数不多的山岳景区特有的名词，房间类似学生宿舍，床位以高低铺为主。有卫生间、有早晚定时热水可以洗浴。房间从8人间-10人间不等，不论房间住宿多人，每个床位价格都相同。标准间价格太高，公卫的卫生条件不佳，所以黄山的住宿房型以独卫作为主打，拥有独卫房的酒店既有：西海饭店、北海宾馆、狮林大酒店、玉屏楼、排云楼、白云宾馆等星级宾馆，也有光明顶山庄、天海招待所、白鹅山庄、丹霞招待所、水库招待所等无星招待所。四、公卫多人房（没有独立卫生间的多人房间、人数在10-20人不等）房间有高低铺也有多人统铺，是黄山山顶最经济的住宿条件。房间从10来人不等，用公用的卫生间（其实也就是公厕），住宿其中，洗澡将是一个奢求。拥有公卫房的大多是：光明顶山庄、白鹅山庄等无星招待所。 B、黄山山上住宿按地域分黄山以地域分：东、南、西、北和天海五大部分，每个景区内都有些住宿设施。 1、北海景区酒店：北海宾馆、狮林酒店离云谷缆车15分钟步程，北海是黄山景点最集中的景区，周围分布了狮子峰、清凉台、曙光亭、始信峰、散花坞、梦笔生花等景点。可到狮子峰看日落、清凉台看日出。 2、东海景区酒店：白鹅山庄接近云谷缆车上站-白鹅岭，周边景点：始信峰、光明顶、白鹅岭等。可到白鹅岭看日落、光明顶看日出。 3、西海景区酒店：西海饭店、排云楼、丹霞招待所、水库招待所为梦幻景区的入口，周边景点：排云亭、飞来石、丹霞峰以及充满神奇色彩的西海大峡谷。可到丹霞峰看日出、日落。 4、天海景区酒店：光明顶山庄白云宾馆天海是黄山中心点，也是梦幻白云景区的出口。周围景点：光明顶、海心亭、白云景区等。可到光明顶看日出、日落。5、南海景区酒店：玉屏楼宾馆南海主体是玉屏楼，黄山前山最佳的观景点。周边景点：迎客松、文殊院、天都峰、送客松等。可到天都峰腰看日出、玉屏楼就近看日落。黄山山上住宿的宾馆酒店都接受网络预定，并且价格是按标准化操作的，标间价格很高，原因是资源有限。 1.网络预定的便捷性　网络时代，是信息快速传播，很多的高端（携程）、或者黄山当地旅游网络都有黄山山顶酒店的住宿信息，和标准价格，只要选好酒店房型住宿日期，得到客服确认后，支付部分的订金就可以完成您的预订程序了。２.网络预定的时间性黄山山上酒店很多没有自己的网络平台，大多给旅行社、旅游公司销售，您可以通过高端网络和本地预定网络预定，预订一般要提前一个星期以上，周末更要提前10天以上这样可以提前拿到您想要的宾馆和房型，确保您以后的出行无住宿之忧。 3．网络预定的安全性　　网络是虚拟的，但经过旅游注册成立的旅行社的网络旅游公司，不会将公司的信誉和未来做赌注，做空手盗的事情，网络公司会先确定您需要的宾馆和房间是否有，然后回复您，您确定后，支付一定的订金后，您会收到传真确认以及拿房方式，其安全性您大可放心．４．单订房不成功的解决方法如果您无法订到房间，尤其是旅游旺季，单独订几个高低铺的的床位是很不容易的(一般需要8-10人以上才可以订到。也是要委托旅行社的。)您可以考虑参加黄山当地的散客旅游团，只要您参加了旅游团，旅行社会挤出多人独卫或者公卫的用房计划，为您解决燃眉之急．因为散客旅游团每天都是固定的在山上订有床位的。. 住宿山上分为三种房型：10多人间的高低铺60-90元/人；8-10人间高低铺独卫房可洗澡130-200元/床；双人标准间：660-860元/间。后面的价格为周末的价格。周末指的是周五与周六。黄山的门票232元/人，2元为景区内的意外保险

9，牧童遥指杏花村中的杏花村在现在的什么地方

以往的探讨，有的说是诗人的虚构，不一定是真村名，也不一定即指酒家，只需要说明指往那个杏花深处的村庄就够了。有的却认为是「实有其地」，那麼，你（你）可曾想过它是一个甚麼样的地方？「问题」也不是轻易说得清楚的。从来诗家同样各执己见，众说不一。毕竟，大陆有好多个「杏花村」，坚持自己是正牌（即杜牧诗中所指）的，计有下列六处——— 一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵，常来此饮酒，素有「杏花飞霞」之称。二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是酿酒（汾酒）的好手。唐代即驰名远近，也靠名将郭子仪（出生地）的受人景仰，又说因杜牧的诗，而吸引多数人的注意。三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣：「三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时，常到此买酒浇愁。四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时，曾到此劝农，有诗句「我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。」（朱陈村在徐州丰县），进一步传说杜牧住在扬州很久，到过朱陈村。五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外，层峦叠翠，河水匝绕，下为秦淮。由於风景旖旎，文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」，并附清人陈退庵诗云：「江南春雨梦无痕，沽酒旗亭白下门，一自樊川题句后，至今人说杏花村。」六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麦曲）誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许，因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说：「自杜牧之清明诗后，村以杏花名。」山西汾阳，常有人提及这六处杏花村，虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系，但如杜牧笔下的杏花村只有一个，而非泛指栽有一些杏花的村落的话，当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县，比较有完整的史料佐证，又有遗迹可寻。先谈汾阳的杏花村，原名「茂林堡」，西依吕梁山脉，东临汾水，风光蛮好的。唐代才在堡侧的子夏山麓，植杏成林，广约几百亩，春暖花开，色香弥漫，所以更名杏花村。不过后来杏花消失了，因为几度被子夏山（相传孔子之弟子子夏，尝授徒於此）下来的洪水，不断冲击，累次为灾，杏树大多淹死了。当地的酿酒事业，由来已久。远在南北朝（西元五五○年）时候，就有了酿酒的酒烧锅，到了唐朝，尤其兴旺，已有六、七十家烧锅酒坊。地居交通要道，是一个著名的酒店闹市，有所谓「瓮头青更色香兼，处处街道揭翠帘」，也正如〈古碑记〉曰：「佳酿之誉，宇内甚驰，凡王公士庶，逢月夜花晨，莫不以争先一酌为快。」游客云集，不在话下，听说李白、杜甫也都慕名而至，成为常客。饮誉的佳酿（即汾酒），清澈透明，色泽鲜美，气香味甜，入口绵软。余香长留舌底，令人心旷神怡。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢？当然是有得天独厚的好水，常人说「名酒产地，必有佳泉」。村中不少古井，勺上来的水没有一点杂质，而且甘甜。另外，酿造的老师傅说有六大要诀：「人必得其精，粮必得其实，麴必得其时，器必得其洁，缸必得其湿，火必得其缓。」汾酒之名就是由此而来，出类拔萃，绝非偶然。民间一样有歌谣：「汾县府，汾阳县，离城三十杏花村。杏花村里出美酒，杏花村里出美人。」犹有传奇的故事，说很久很久以前，一位九十多岁的酒坊掌柜的，乐善好施。一年冬天，大雪纷飞，天候奇冷，来了两位衣衫褴褛的老人，投店要喝酒。喝得酒意阑珊，不付酒钱，便扬长而去。许多座客为店主抱不平，店主毫无愕然，委婉的回答：「富人饮酒为行乐，穷人饮酒为御寒，何必去为难他呢？」岂知第二天两人又来了，仍然衣不蔽体，浑身发抖，赶紧给他们两大碗酒，喝了后，踉踉跄跄便走。第三天也是如此，但却颓然醉倒了，迷迷糊糊。不得不留住脚步，扶上热炕，照顾他们入睡。翌晨，想要离开，掌柜的顺意扶持走出店门，门外有一口水井，贴近时，不料老人都哇的一声，把腹中的宿酒，全呕吐入井。几天过后，神奇的事出现了，打出来的井水，已经变成了酒，而且芳香凛冽。主人恍然大悟，知道这两位是神仙（有道是八仙中的张果老和吕洞宾），遂将这口井，取名为「神井」。井水汹汹，汲之不竭，生意也就越做越旺盛了。可惜，老掌柜去世，继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人。数年后，老人又来到，不再被盛情招待，问生意如何，反而口出怨言，说是「井水变美酒，却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了，一言不发，即在井傍念咒，用袖一拂，井中的酒，顿时变成原来的水了，并且留下一首诗：「天高不算高，人心高一梢；井水当酒卖，还嫌猪无糟！」这是一个通俗风趣的神话，姑妄听之，却含有劝世（要行善积德，勿贪心不足）的意义和价值。安徽的池州，比较可靠如此述说汾酒出类拔萃，以及产地的风情风物，那麼杜牧诗中的「杏花村」，就在山西汾阳了吗？不是，因为有人提出——— 根据史料记载，杜牧未曾到过汾州（今山西汾阳）。所饮的酒，更未指明为汾酒。山西汾阳属於华北，而诗中「清明时节雨纷纷」，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为乾冷的天气，不会有「雨纷纷」的情形。因此，安徽人并「不甘示弱」。认为杜牧的清明诗，系在「池州」所作。「牧童遥指杏花村」，指的就是此地。自古有酒肆，产名酒，盛名不衰。且看文献记载——— 《安徽风物志》：「杏花村在池州（贵池县）城西，有杏林百亩，春来杏花竞放，艳如锦云。……村中有黄公酒炉，自酿美酒，以飨客商，因此酒甘醇而远近驰名。」《池州府志》：「杏花村，在池州城西里许，杜牧『借问』句即指此。」贵池位於长江南岸，县城西郊秀山门外的地方，是杏花村的故址，北濒大江，南连九华，是个山奇水秀，风景迷人的胜境。至於杜牧曾到此一游吗？很可能的说法，到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如意。以他的个性，公余之暇，到城外的野店喝上几杯，借酒浇愁，是必然的事情。他那一首诗，写时正当清明前后，春光明媚，桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下，若是遥见杏林丛中飘点著酒帘，一阵酒香也随著斜风细雨传来，逸兴遄飞，信口而吟诗。如同他在池州亦写过秋，因为有黄公佳酿的杏花村，仅一箭之地即是一座美丽的齐山，九日重阳登高之际，便有诗云：「江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋，都离不开酒事。杜牧写下传世的诗篇，不但替杏花村扬了名，贵池也跟著出锋头。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址，明天启年间、清康熙雍正时期，相继於此地筑亭榭、建碑坊、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云：「杏花枝上著东风，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东。」池州太守顾元镜也说：「牧童遥指处，杜老旧题诗。」……均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。反正「杜牧之沽酒处」———杏花村，便与清明诗结缘，产生魅力，令人感到兴趣，闻其名而向往者，当然多了。唯年代既远，剪伐时侵，世俗不文，栽培绝少，导致「廉纤暮雨，止润桃花；摇曳东风，徒翻柳叶。寥寥村野，无枝留燕之飞；寂寂江城，何树听莺之语。」因此，清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人，发动村民遍种杏花万株，不几年后，杏花村又成为「长堤十里，灿若红霞；平野三春，纷如绛雪」之胜景。千古遗迹，遂维系於不坠，供人凭吊。参考资料：

安徽省池州市西门大转盘杏花村.遗址位于安徽省池州市西郊一公里处

杏花村酒楼！汤很好喝的！~

大陆有好多个「杏花村」，坚持自己是正牌（即杜牧诗中所指）的，计有下列六处——— 一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵，常来此饮酒，素有「杏花飞霞」之称。二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小，人口少，除了耕作之外，都是酿酒（汾酒）的好手。唐代即驰名远近，也靠名将郭子仪（出生地）的受人景仰，又说因杜牧的诗，而吸引多数人的注意。三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣：「三里桃花店，四里杏花村，村中有美酒，店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时，常到此买酒浇愁。四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时，曾到此劝农，有诗句「我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。」（朱陈村在徐州丰县），进一步传说杜牧住在扬州很久，到过朱陈村。五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外，层峦叠翠，河水匝绕，下为秦淮。由於风景旖旎，文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」，并附清人陈退庵诗云：「江南春雨梦无痕，沽酒旗亭白下门，一自樊川题句后，至今人说杏花村。」六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地，以「杏花大麴」（麴＝麦曲）誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许，因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说：「自杜牧之清明诗后，村以杏花名。」山西汾阳，常有人提及这六处杏花村，虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系，但如杜牧笔下的杏花村只有一个，而非泛指栽有一些杏花的村落的话，当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县，比较有完整的史料佐证，又有遗迹可寻。先谈汾阳的杏花村，原名「茂林堡」，西依吕梁山脉，东临汾水，风光蛮好的。唐代才在堡侧的子夏山麓，植杏成林，广约几百亩，春暖花开，色香弥漫，所以更名杏花村。不过后来杏花消失了，因为几度被子夏山（相传孔子之弟子子夏，尝授徒於此）下来的洪水，不断冲击，累次为灾，杏树大多淹死了。当地的酿酒事业，由来已久。远在南北朝（西元五五○年）时候，就有了酿酒的酒烧锅，到了唐朝，尤其兴旺，已有六、七十家烧锅酒坊。地居交通要道，是一个著名的酒店闹市，有所谓「瓮头青更色香兼，处处街道揭翠帘」，也正如〈古碑记〉曰：「佳酿之誉，宇内甚驰，凡王公士庶，逢月夜花晨，莫不以争先一酌为快。」游客云集，不在话下，听说李白、杜甫也都慕名而至，成为常客。饮誉的佳酿（即汾酒），清澈透明，色泽鲜美，气香味甜，入口绵软。余香长留舌底，令人心旷神怡。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢？当然是有得天独厚的好水，常人说「名酒产地，必有佳泉」。村中不少古井，勺上来的水没有一点杂质，而且甘甜。另外，酿造的老师傅说有六大要诀：「人必得其精，粮必得其实，麴必得其时，器必得其洁，缸必得其湿，火必得其缓。」汾酒之名就是由此而来，出类拔萃，绝非偶然。民间一样有歌谣：「汾县府，汾阳县，离城三十杏花村。杏花村里出美酒，杏花村里出美人。」犹有传奇的故事，说很久很久以前，一位九十多岁的酒坊掌柜的，乐善好施。一年冬天，大雪纷飞，天候奇冷，来了两位衣衫褴褛的老人，投店要喝酒。喝得酒意阑珊，不付酒钱，便扬长而去。许多座客为店主抱不平，店主毫无愕然，委婉的回答：「富人饮酒为行乐，穷人饮酒为御寒，何必去为难他呢？」岂知第二天两人又来了，仍然衣不蔽体，浑身发抖，赶紧给他们两大碗酒，喝了后，踉踉跄跄便走。第三天也是如此，但却颓然醉倒了，迷迷糊糊。不得不留住脚步，扶上热炕，照顾他们入睡。翌晨，想要离开，掌柜的顺意扶持走出店门，门外有一口水井，贴近时，不料老人都哇的一声，把腹中的宿酒，全呕吐入井。几天过后，神奇的事出现了，打出来的井水，已经变成了酒，而且芳香凛冽。主人恍然大悟，知道这两位是神仙（有道是八仙中的张果老和吕洞宾），遂将这口井，取名为「神井」。井水汹汹，汲之不竭，生意也就越做越旺盛了。可惜，老掌柜去世，继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人。数年后，老人又来到，不再被盛情招待，问生意如何，反而口出怨言，说是「井水变美酒，却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了，一言不发，即在井傍念咒，用袖一拂，井中的酒，顿时变成原来的水了，并且留下一首诗：「天高不算高，人心高一梢；井水当酒卖，还嫌猪无糟！」这是一个通俗风趣的神话，姑妄听之，却含有劝世（要行善积德，勿贪心不足）的意义和价值。安徽的池州，比较可靠如此述说汾酒出类拔萃，以及产地的风情风物，那麼杜牧诗中的「杏花村」，就在山西汾阳了吗？不是，因为有人提出——— 根据史料记载，杜牧未曾到过汾州（今山西汾阳）。所饮的酒，更未指明为汾酒。山西汾阳属於华北，而诗中「清明时节雨纷纷」，算是江南多雨的现象，不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移至大陆的江南地带，与北方冷气团交会，造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为乾冷的天气，不会有「雨纷纷」的情形。因此，安徽人并「不甘示弱」。认为杜牧的清明诗，系在「池州」所作。「牧童遥指杏花村」，指的就是此地。自古有酒肆，产名酒，盛名不衰。且看文献记载——— 《安徽风物志》：「杏花村在池州（贵池县）城西，有杏林百亩，春来杏花竞放，艳如锦云。……村中有黄公酒炉，自酿美酒，以飨客商，因此酒甘醇而远近驰名。」《池州府志》：「杏花村，在池州城西里许，杜牧『借问』句即指此。」贵池位於长江南岸，县城西郊秀山门外的地方，是杏花村的故址，北濒大江，南连九华，是个山奇水秀，风景迷人的胜境。至於杜牧曾到此一游吗？很可能的说法，到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，从黄州调任池州刺史，仕途不尽如意。以他的个性，公余之暇，到城外的野店喝上几杯，借酒浇愁，是必然的事情。他那一首诗，写时正当清明前后，春光明媚，桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下，若是遥见杏林丛中飘点著酒帘，一阵酒香也随著斜风细雨传来，逸兴遄飞，信口而吟诗。如同他在池州亦写过秋，因为有黄公佳酿的杏花村，仅一箭之地即是一座美丽的齐山，九日重阳登高之际，便有诗云：「江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋，都离不开酒事。杜牧写下传世的诗篇，不但替杏花村扬了名，贵池也跟著出锋头。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址，明天启年间、清康熙雍正时期，相继於此地筑亭榭、建碑坊、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云：「杏花枝上著东风，十里烟村一色红，欲问当年沽酒处，竹篱西去小桥东。」池州太守顾元镜也说：「牧童遥指处，杜老旧题诗。」……均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。反正「杜牧之沽酒处」———杏花村，便与清明诗结缘，产生魅力，令人感到兴趣，闻其名而向往者，当然多了。唯年代既远，剪伐时侵，世俗不文，栽培绝少，导致「廉纤暮雨，止润桃花；摇曳东风，徒翻柳叶。寥寥村野，无枝留燕之飞；寂寂江城，何树听莺之语。」因此，清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人，发动村民遍种杏花万株，不几年后，杏花村又成为「长堤十里，灿若红霞；平野三春，纷如绛雪」之胜景。千古遗迹，遂维系於不坠，供人凭吊。