你回到了同一个时空，一分钟前试图自杀。如果一分钟前他没有穿越时空，杀了他，那么他就不会继续穿越时空，那么他就杀不了一分钟前的那个人。在这种情况下，只会重复自己进入死循环或者改变他的想法。你穿越回的时空和你所在的时空不是同一个时空，相当于凭空创造了一个世界，杀死了一分钟前还想穿越的人。他有自己的时间和空间，但仍将一无所有。但是这样会造成一个很严重的问题，就像一个盒子只能装一个鸡蛋，你要装两个鸡蛋，最后的结果就是盒子破了，鸡蛋裂了。
假如一个人穿越时空杀了一分钟前的自己会怎样？
那么的话会有两种可能一你穿越回去同一个时空，想要把一分钟前的自己杀掉，假如他在前一分钟时没有穿越时空，那吗把他杀了，那么他就不会继续穿越时空，那么他就不能把前一分钟的人杀掉，这样的话只会不断重复成死循环，或者改变主意。。。二你穿越回去的时空，不是和你所在的同一个时空，相当于你凭空创造了一个世界把那一个前一分钟想要穿越的人杀掉，他有回来自己的时空，但还是会屁事没有，但这样的话会造成一个非常严重的问题，就像一个盒子里只能装一个鸡蛋，你非要装上两颗鸡蛋，最后的结果就是，盒碎蛋裂。
如果可以穿越时空，你最想穿越到什么时期？对那时的自己说什么？
如果可以历史穿越，我不回大唐盛世，也不回北宋繁华，而要回到一个战乱频仍内忧外困但却别有趣味的时代——魏晋时代。回到魏晋时代有什么好玩的呢？首先可以理直气壮如同行为艺术一般地痛快喝酒。魏晋人喝酒已不再是单纯的饮食行为，而是一种文化。酒还成为一种精神寄托，如嵇康阮籍等文化名人，都希望从酒中寻找精神家园，正如用生命喝酒的名士刘伶，在酒德颂中颂赞酒神附体可以思接天地有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
也许如宋人叶梦得在石林诗话所说，晋人多言饮酒，有至沉醉者，未必意真在于酒，盖方时艰难，人各怯祸，惟托于醉，可以粗远世故。这也许就叫借酒消愁吧！魏晋时代的思想解放，行为狂放，以及由此而产生的文艺复兴，的确与酒相伴，在动乱中求生存是令人惶恐的，在专制禁锢中求快乐是让人绝望的。因此，酒才在中国历史上产生了特殊的文化意义。
魏晋人喝酒，极具创意。例如三国时期，曹魏时代的郑公悫qu及其幕僚们发明了一种碧筒饮。所谓碧筒饮，就是采摘刚刚冒出水面的新鲜荷叶盛酒，再将叶心捅破，使茎叶相通，然后从茎管中吸酒。酒香夹裹着莲香，实在是香冷美妙的天然饮品。受碧筒饮的影响，唐宋时期的工匠们，用金银玉瓷琥珀等质料，模仿荷叶的形状，制作出了各种各样的酒杯，俗称荷叶杯。
至于这么癫狂喝酒伤不伤身这个问题，首先，那个时代又没有假酒毒酒，统统都是地道纯粮酒，其次那时的酒用现在的话讲都是清酒或者说浊酒，连过滤工艺都没有，当然不可能清亮什么的，根本没什么度数，因为没有蒸馏提纯技术，所以酒最多只有20度，一般不超过10度。这种酒，当然就喝起来海量了，一天天的喝，一斗斗的喝，其实就是在喝低酒精饮料，根本不会酒精中毒，反而是越喝越是意兴遄飞。
因为人生如梦，只有摆脱了对生死的牵挂，而后身体才会健康。因为人生如草，活的就是从容两字。其次可以理直气壮如同职业旅行家一般地游历山水。狂者进取，狂者先天下之忧而忧，狂者多命舛逸者逍遥，逸者陶然，逸者静穆。山林之思，魏晋之后一直是士大夫的隐身草，想象中的山野，能将人洗净，使人心安。于是，世事浮云，何足关心。
魏晋时期因王纲解纽而带来人的自觉，士人向内发现了自我，向外发现了自然。自然不仅仅具有实用性，同时还是人们怡神悦性的对象和安息精神的场所，魏晋士人对自然美具有一种细腻精微的感受力。一条小溪，一泓清泉，一杆翠竹，一棵苍松，都会使他们流连忘返，乐而忘归。他们俯仰天地，寄情山水，选择了用江上渔火明月烟霞来乱世息心。
自然的发现是以人类的发现为基础的。王献之花时间在今天的殷珊绍兴的山川，说从殷珊路，山川相映，使人应接不暇。如果是秋冬季节，怀孕特别难。这位书法家、艺术家能被自然之美所激动，山川美景能使他心醉，说明他的精神世界是丰富而精致的，对无情的事物也能激情澎湃。难怪他的书法如此飘逸飘逸，形神俱在。
