这就是太极拳的优势。那是一片可以打拳和躺枪的土地。张三丰虽然是家内拳术的鼻祖，但关于太极拳的著作并不多，也没有明确的传承顺序和一代又一代接班人的记载。现在有人说《太极传》是张三丰祖师所创，但他们拿不出有说服力的文字史料。他们只是以王宗岳的太极拳理论和蒋发为例，而对太极拳作出贡献的先驱者蒋发却是众说纷纭，莫衷一是。
太极拳发力点在哪里？
这个问题问的好，太极拳的发力应该指的是与对手交手中的击敌行为，因为演练拳架套路是不需要发力的，没有对手发的哪门子力？从空间上来说，太极拳交手中的发力点应该是对手的虚处，所谓避实击虚，武术中有个说法叫：“虎头，蛇尾，豆腐腰”。太极拳的发力没有固定的点或面，因为双方都在运动中，肢体的接触点随时都在变化，重心也在不断地移动，
形象点说就如太极图所示，阳鱼的鱼头（实处）不管对方如何变化，一直粘随着，对着对方也就是阴鱼的鱼尾（虚处），对方也是一样。理论上应该是这样，不然没办法体现“太极拳论”中四两拨千斤之效果，问题是怎样才能在交手中适时找到这个最佳的发力点。这个点须在双方的变化中找，它可能是上肢的某个点，也可能是胸，肩，背，臀，胯，腿上的某个点或面，随机而定，应时而发，所谓无过不及，
太极之发力从时间上讲就是后发先制，以听劲为法，（即所谓懂劲，这是必须的），顺势引化让过对方的鱼头（即先发，实处），动作必须与对手同步，不能早也不能晚。根据阴阳对立统一消长之理，前面有实（阳），后面必有虚（阴），那么这个虚处就是即时的发力点，有意思的是，对方一旦先发进攻，则无法中途改变攻势，拳打脚踢都是一样，这就是最佳的发力时机，后发的一方此时可用极少的力就可使对方失去重心，人的身体一旦失去重心平衡，就什么办法也没了，这就是太极拳技击的科学处，所以太极前辈对此早有教诲：“决不发人，才能决不被人发”。
如果交手双方都是太极，功力相等，则先发者必败，太极拳的拳架乃至推手散手的放松，听劲，懂劲，阴阳相济，粘连粘随，无过不及，随曲就伸，舍己从人，这些“拳论”中的要求和方法，都是为了达成这一技击目的，习拳者无论何种原因，如果不严格按“拳论”中的要求和方法去修习，那么太极拳的技击效果就是海市蜃楼，水中月，镜中花，可望而不可及，永远也找不到真正太极拳的发力点。
太极拳起源于哪里？有何依据？
太极拳起源于那里?有何依据?这个问题看似简单，其实很复杂，因为现在为此问题，争论很大，但都没有一个能真正说服人的依据，都是根据某一人的支言片语，或某一个作品或拳论的武者习惯，而推测是谁和谁的关系，是什么关系？拳论应该归于谁写的，而无一定论。我做为一个热爱太极拳，热爱中国古传统文化和武术的习练者，远的没法说，各执一词，又找不到真正的文字文字记载，在记载比较祥细而又明确的，就是陈氏16世陈鑫编辑的陈式太极拳学说，和后人，沈稼贞，顾留鑫编辑的陈式太极拳一书，
张三丰虽贵为内家拳鼻祖，但关于太极拳的论著，实为不多，后继传人在传承上也无明晰的传承顺序和传承人一代一代的记载，现在有些人说太极拳是张三丰祖师所创，但又拿不出真正的有说服力文字史料，只是拿王宗岳的太极拳论和蒋发来说事，但对于蒋发这个对太极拳有贡献的先师，在各门派及各种说法上，也不尽同。有的说蒋发传给了赵堡镇的和兆元和陈家沟的陈王庭，虽有说法而没有证据来证明，
还有一种说法，是蒋发在陈继禹处和陈王庭结交认识的，而且在不认识之前，曾交过手，而蒋发败于陈王庭而逃离。那一种说法对呢?我比较相信后一种说法，有没有道理我也不敢说全，但有一条在陈氏家传，16世陈鑫所著拳书中，有一张照片，是陈王庭与蒋发二人的绘图，陈王庭坐着而蒋发站在陈王庭身后，这张图应该是在陈王庭和蒋发活着时画的，这张图说明了两个人之间的关系，陈王庭尊与蒋发，
据《陈家传》所载，陈与是在陈处相识的，两人关系密切，情同手足。当他们离开陈的部门，雨人一起去陈家沟，因为他们都擅长武术。没事干的时候，他们就聊拳击。平时，在陈家做些杂活。由于蒋发与王亭的关系密切，他的子孙不敢作弊。相反，他们都尊重蒋发作为他们的长辈。蒋发死后，他被后人而不是赵宝葬在了陈家的墓地。谁创造了太极拳？我想陈关于太极拳的长短句可以说明这个问题。
