你最舍不得换的壁纸是哪一张？
我最舍不得换的是一个渣女的照片，用她的照片做壁纸。一用就是三年，后来才发现，这三年来自己一直都被闷在鼓里，有些心酸只能烂在心里，直到现在都不想曝光她的照片。唉，最伤你的却是自己最疼爱又最信任的人。出于个人隐私，就不曝光她了，给大家分享一下我最新的手机壁纸。好看不，我觉得还不错，要是我有个这么漂亮的女朋友就好了[可爱]。
摄影修图，怎么能把非常普通的照片，修出“高级感”？
摄影修图，怎么能把非常普通的照片，修出“高级感”？摄影修图，给普通照片修出高级感。高级感，这个感觉不好把握，每个人的评判标准也不一样，我们可以把普通的照片，修得更美一点。下文看图说话，我带图为大家分享操作流程。修好后的效果图：原图：（需要素材练习的朋友，关注我后，私信我这5个关键字：高级感素材，可以收到）用手机摄影修图软件，把普通照片，修得更美一点，操作步骤：1、我们这里用到两个修图软件，分别为Mix和Snapseed。
2、先打开Mix，点击编辑，找到原图打开。我们来为原图加光晕。3、在图片下方的文字中，选择“纹理”，在纹理上面的小图中，找到“炫光”，挑选适合原图的光晕F1点它。4、再点击F1小图上的三个点，可以旋转光晕的的方向，把光晕旋转到右上角。加好光晕之后，保存。5、用Snapseed打开刚才加光晕的照片。6、点击工具，双重曝光，添加图片，把同一人的另一张照片，添加进来。
把后添加的照片，移动到左上角空白的位置，两个手指拉伸，放大为合适的大小。7、再点击水滴，把水滴横线上圆点，拽到最右侧，让后添加的照片变成不透明。保存。8、点击右上角弯曲的箭头，再点查看修改内容，再点右侧双重曝光，再点中间的画笔。9、进入到新的界面，把双重曝光数值设置为75，对刚才添加人像的地方，进行涂抹。
但不要涂抹到蹲着的人脸上，如果涂抹上了，把数值改为0，进行擦除。10、对后添加的人像，进行美颜。工具，美颜，手指在图上上下滑动，面部提亮、嫩肤、亮眼。11、为照片调色：（1） 工具，调整图片，提高氛围，照片整体色彩更有氛围。提高阴影，让左上角的阴影，更亮一点。（2） 工具，曲线，点击眼睛后面的滤镜按钮，选择M02滤镜。
请问前辈观音土是什么东西，父母说可以充饥，它到底是什么样物质？
观音土是一种白色的黏土，最大的用途是制作瓷器胚体，由于这种泥土有机物含量极低，就连蚯蚓都无法在里面生存，所以它绝对不能做为食物以供人类食用。然而我国历史上却有着人们用观音土充饥的记录，这是为什么呢？在解答这个问题之前，我们先来了解一个残酷的现实——吃什么。对于现在的我们而言，“吃什么”只是一个选择食物的问题，太忙或者太懒时可以选择用手机点个外卖就能解决问题，讲究一点的人可以下厨制作美味的饭菜，也可以去高档饭店消费，菜肴不可口时还任性地给商家一个差评。
很多人甚至发展到了对吃食产生选择困难症，一到饭点竟不知道究竟该对川菜、粤菜、鲁菜、泰国菜、日本菜、中式快餐、西式快餐等等等等如何选择，真正可谓“吃饱了撑着”。然而对处于大饥荒时期的人来说，“吃什么”就不再是一个选择题，而是一个令人绝望的思考题。人类对饥饿的忍耐极限是7天，在不吃不喝的情况下7天以后就会面临生命危险，如果只喝水不进食，那么极限时间可以延长至12天，最后的结果仍然是面对死亡的到来，所谓“饿死”就是这样产生的。
大饥荒到来时，人们在吃尽存粮后开始选择吃粮种，粮种吃完以后吃耕牛，当耕牛倒地那一瞬间就意味着即便来年是个好光景也没有希望了，彻底沦为饥民。耕牛吃完以后，饥民们只能把目光集中在野菜、草根、树皮上，如果连树皮都被啃光，那么生存的希望就破灭了。▼下图为解放前外国记者镜头记录下大饥荒期间正在剥树皮的饥民，吃树皮充饥是在耕牛、野菜吃完后的无奈选择，当树皮也被吃光以后，这些饥民将没有任何可以选择的食物，除了观音土和人。
这个时候饥民们为了活下去，所有的人伦纲常、道德礼法底线就会崩溃，惨绝人寰的“人相食”、“易子而食”就会发生，当第一口人肉被送进嘴里时，人就不再是人，而是与野兽无疑了。这种事情翻开我国史书可以说比比皆是，比如说战国时期的长平之战，20万赵军被40万秦军围困了40多天才选择投降，在这绝望的40多天里，头7天赵军士兵还能饮水充饥，10天过后开始杀战马吃肉，20天过后烧盔甲裹腹，30天以后倒下的同袍就成为食物了……如果不是“人相食”，绝境中的赵军士兵无论如何也不可能撑到40多天！民间同样如此，最早的“人相食”记录是春秋时期，宋国百姓为了活下去，只能“易子而食之，析骸而炊之”。
当人变成连自己的同类都能当成食物吃下去时，也就没有什么事是做不出来的了，这也是历朝历代老百姓揭竿造反的主要原因。很显然，并不是所有的人都愿意沦为禽兽，毕竟善良的人还是占大多数的，为了像个人一样的活下去或者死去，只能选择吃土，即那些看起来干干净净的白色粘土。▼下图为二战时期美澳联军攻占瓜岛后正在搜集日军杀害战俘并食用的证据，由于盟军的长期围困，日军士兵在弹尽粮绝的情况下只能杀战俘充饥，这时候的日军士兵已经不能算作人类了。
“人相食”的惨剧竟然发生在高度文明的社会，想想真是令人毛骨悚然。泥土并不是人类可供食用的食物，它的主要成分是富含硅、锌、镁、铝等矿物质，吃到肚子里以后确实有饱腹感，但是肠胃并不能对其进行消化，更无法汲取营养。由于这种能够代替食物产生饱腹感的泥土挽救了许多徘徊在兽化边缘的饥民，让自己不再是因食物短缺而致死的“饿死鬼”，而是吃土撑死的人，所以人们为了表示对这种白色泥土的感激之情，为它去了一个“观音土”的名称，寓意它像大慈大悲、救苦救难的观音大士一样普渡众生。
相信看到这里的读者在内心已经得到了这样的答案——观音土不能食用却能用来充饥的原因就是没有选择！我们可以做这样一个设想：假如自己和同伴在绝境中断水断粮7天，在即将饿死之即，面对奄奄一息的同伴和地下白色的观音土，你会做怎样的选择呢？▼下图为成功升井的栖霞矿难被埋矿工，他们被埋在600米深的矿井中15天最终成功获救，假设没有救援或者救援失败，身处绝境的矿工们在到达饥饿极限以后该会发生什么样的惨剧呢？真不敢再沿着这条思路想象下去。
结语“吃土”一词对于现在的我们而言似乎是一个形容词，当湖吃海塞过后，经济状况逐渐拮据时，大家都喜欢用“吃土”来调侃自己尴尬的局面。但是对于处在大饥荒时期的饥民而言，“吃土”一词可就是动词了，在做出保持人性不因饥荒而泯灭的选择后，毅然将不可食用的白色泥土咽进肚子里充饥，用腹胀的感觉欺骗大脑获得短暂的“吃饱”满足感，在观音大士显现人间的幻觉中撒手离去，一把观音土就能了却红尘一切无尽烦恼……愿世间不再有饥荒，也愿那些白色的观音土永远是制作瓷器的原材料，而不是人们用来充饥的“食物”。
▼下图为储量达到1.4亿吨的江西南康高岭土矿区，高岭土用途十分广泛，主要用于造纸、陶瓷和耐火材料，其次用于涂料、橡胶填料、搪瓷釉料和白水泥原料，少量用于塑料、油漆、颜料、砂轮、铅笔、日用化妆品、肥皂、农药、医药、纺织、石油、化工、建材、国防等工业部门，而所谓的高岭土就是观音土，希望将来的人们能彻底忘记食用观音土能够充饥的“作用”，最好是永远不再发生食用观音土充饥的事。
《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？
在小说《西游记》结尾，列出了一份佛派高干名单。在这份名单中，共出现了四十八位佛和十五位菩萨。让人感到意外的是，整部书中看起来法力无边、地位尊贵、刷足了存在感的观音菩萨，仅仅位列第四十九位，排在旃檀功德佛（唐僧）和斗战神佛（孙悟空）之后。两位被观音点化，刚刚完成取经任务被封的佛，就排在了观音之前，难道这意味着唐僧和孙悟空的实力已经超越观音菩萨了吗？如果没有，那这份名单的排列原则是什么？为何观音会排在如此靠后的位置？如果按照真实实力排名，观音又能排到什么位置？下面，我将结合《西游记》原著，对以上问题进行分析。
佛与菩萨在佛教中，有三种修炼境界，由低到高分别是自觉、觉他、觉行圆满。佛是“佛陀”的简称，指的是那些达到自觉圆满境界的修炼者，是佛教修炼中的最高果位。菩萨又称为“菩提萨埵”，指那些达到了自觉、觉他层次的修炼者，层次要低于佛。此外，除了佛和菩萨之外，还有罗汉果位，修炼层次又要低于菩萨。我们可以这样理解，佛、菩萨、罗汉就是佛教中的学历，罗汉为本科生，菩萨为硕士生，佛为博士生。
因此，通常来说佛大于菩萨，菩萨大于罗汉。但这种排名只是相对而言，具体到个人，有时并不能完全反映出他的真实实力。例如，按学历排名，本科生只能排在硕士生和博士生之后，但不排除个别本科生到社会上之后混的比那些硕士生和博士生还好。观音的实力基于以上分析的结果，我们再来看看观音菩萨在《西游记》中表现出来的实力。
总结起来，观音的实力主要体现在以下四点：第一，地位尽管观音被称为菩萨，但在三界中的影响力要远超绝大多数果位高于她的佛陀。原著中，一旦观音到来，无论是玉皇大帝、如来佛祖，还是镇元大仙都将观音奉为上宾。第二十六回，观音应孙悟空请求前往五庄观帮助医治人参果树，镇元大仙见菩萨到来，恭敬有加：忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了。
快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”镇元大仙作为地仙之祖，三星位列五方五老，尚且对菩萨如此恭敬，足见她影响力之大。观音之所以会拥有这样的超高人气，源自于她可以为别人，特别是玉帝、如来这样的大领导排忧解难。例如，孙悟空大闹天宫让玉帝很是头疼，观音及时出现并举荐二郎神帮忙，结果猴子被抓获；如来佛祖想要寻找一位取经人，话刚一出口，观音就接了这个颇为棘手的工作，让如来顿生好感。
拥有如此高的情商，想在三界中混的差都难。第二，法宝在《西游记》众仙的实力比拼中，法宝比拼占据非常重要的一席。以书中出现的法宝来看，观音拥有法宝的数量仅次于太上老君，位列第二，并且质量相当出众。面对枯死的人参果树，三星、九老、东华帝君均束手无策，观音却能利用净瓶之水将果树救活。紫金铃乃太上老君亲自锻造而成，可以放出火光、浓烟和黄沙，具有相当大的杀伤力。
用观音的话说如果不是宝物被偷，就是十个孙悟空也不是妖怪的对手。此外，珞珈山中的一草一木都不是凡物，紫竹、莲花等都具有相当大的威力：观音曾利用紫竹编造的花篮收伏金毛吼，也曾掰下一瓣莲花帮助孙悟空渡过南海。第三，神通除了法宝加持之外，观音菩萨本身的神通也不容小觑。在原著中，观音的神通，曾得到如来佛祖亲自肯定。
原著第八回，观音菩萨主动请缨前往东土寻找合适的取经人，如来佛祖为之大为赞赏，书中写道：如来见了，心中大喜道：“别个是去也不得，需是观音尊者，神通广大，方可去得。”能够得到如来的肯定，说明观音的神通至少达到了与之相抗衡的水平。要知道，像金翅大鹏雕这种级别的妖怪如来都不放在眼里的。总结起来，观音的神通主要体现在两点：第一，能通过去未来。
在佛家有五眼之说，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中的慧眼即可以通过去、知未来。在整部小说中，拥有慧眼的只有如来佛祖、弥勒佛祖和观音菩萨三位。第二，瞬间克敌制胜。通天河上，观音仅仅念了几遍咒语，就将河中的鱼虾全部杀死。枯松涧中，菩萨面对红孩儿的挑衅，三下五除二便将他收伏。第四，势力尽管看起来观音在灵山如来佛祖手下工作，但实际上观音本身也是一方豪强。
她割据南海，手下精兵强将众多，如灵感大王、黑熊精、善财童子、惠岸行者、龙女、金毛吼等，并且和如来一样也是五方五老之一，实力非常强大。而且，她的影响力不仅仅限于佛派内部，在道教中也颇受拥戴。善财童子、惠岸行者等道派神仙，也因其强大实力而归于观音门下。与此同时，从观音寻找取经人过程中的表现来看，其在南赡部洲拥有非常强大的统治力，权力触角已经触及天庭、东海、幽冥界等地。
排名预测通过以上分析，我们基本可以断定，小说结尾处众佛陀、菩萨的排名并不是完全按照实力强弱来进行的，而是按照类别进行排列的。因为总体上佛的果位要比菩萨高，因此将佛排在菩萨前面。相同果位的情况下，则是按照修成时间的先后顺序进行排列。唐僧、孙悟空因为是其中最晚成佛的，因此排在佛的最后两位；猪八戒、沙僧和白龙马，因为是最晚成为菩萨的，因此排在众菩萨的后三位。
按照这个排列原则，如果再有成佛或者菩萨的，则应该排在孙悟空或者白龙马之后。如果我们打破既有排名原则，按照真实实力去排的话，观音菩萨应该处在什么位置呢？首先来说，在众菩萨中，能与观音相抗衡的只有文殊、普贤二位。但无论是在法力、神通上，还是地位、势力上都与观音差了一大截。四圣试禅心时，观音变的是大姐真真，普贤、文殊变得是二姐和三妹，从中可以看出三人的地位尊卑。
在众佛陀中，旃檀功德佛、斗战神佛两位新晋者当然比不过观音。其他如妙音声佛、智慧胜佛等，在《西游记》中根本没有什么存在感，自然也难以与观音相抗衡。实际上，综合实力来看，只有燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛的实力在观音菩萨之上，即过去佛、现在佛和未来佛，他们代表佛派的最高权威。其他佛陀，尽管果位高于观音，但从法力、神通、势力和地位综合来看，并不比观音强。
