巢湖二手江淮农用车，江淮好运农用车怎么样

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2，合肥在三国时期的战略意义真有那么大吗孙吴为何五征合肥呢

巢湖位于安徽省腹心部位，东西长54.5公里，南北宽21公里，水域面积约750平方公里，为我国五大淡水湖之一。沿岸为合肥市、巢湖市、庐江县所包围。　　千里江淮，巢湖最美。巢湖之美，不仅在于她的辽阔浩大，而且因她物产丰富，文脉深厚和遍布两岸的风景名胜。湖中姥山庙有一副绝妙的长联，上联为：“百八里形胜参差，欲盖览绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏棂，远黛修容环献媚”，下联为：“万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息波恬，长夜间徒倚山渚，冰轮跃彩遍浮金”，高度地概括了巢湖千古名湖的瑰丽景观。　　出合肥城东南，驱车约半个小时，即可到达“气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来”的巢湖。从湖汊登上游艇，轻舟快速向南航行。只见浩淼的巢湖，水天相连，一望无际。湖面上渔帆点点，渔歌阵阵，不消一个时辰，便隐约可见“湖天第一胜境”的中庙了。　　中庙矗立在凤凰台赤砂礁岩上，三面临水。该庙建于东吴赤乌二年。以后迭遭兵燹，几次修葺。它背倚朝霞，面对老姥，东顾巢伯，西望蜀秀，现存殿阁为晚清建筑，有三进七十余间。　　《巢湖志》对中庙描绘得十分细腻：“红色庙墙，陡峭错落，赤迹凤台，直抵湖中，波涛冲刷，纹丝不动。湖浪吞吐，飞流喷珠，湖潮入洞，犹如钟鸣。”游人临其境，仰视楼台，重檐飞出，灰色楼顶，宛如丹凤之冠，夕阳西照，熠熠生辉，给人以凌空欲飞之感。庙内梁横匾额，殿供神龛，壁描神鬼，廊画天兵。游客誉之为“人间蓬岛”、“别有湖天”、“云护仙坛”之胜境。　　庙内供奉的女神是碧霞元君。据古籍记载，“全盛时，春日晴和，烟火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，诵佛号祈于庙者，肩背踵趾接也。”现在，人们游览中庙，不再是去祈求那虚无飘渺的神的恩赐，而是在劳作之余，去领略那百里巢湖的壮丽景色。　　与中庙遥遥相望的是茫茫湖面上的一座湖岛，远望犹如一只巨大的海龟，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近观，好似老妇托腮凝神望子，这就是充满神话色彩的姥山。　　传说很久以前，巢湖是个盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位渔人捕捉了一条千斤大鱼，运到城内廉价出售。全城人争相购买食鱼肉，唯独一老妇焦姥和女儿玉姑不食。一叟者过闾对焦姥说：“此鱼系吾儿，汝母女不食，必有厚报。见城东石鱼目赤，城将陷。”果然不久的一天，焦姥见东门石鱼目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼号，请全城百姓避灾，然后才携女欲行。忽然晴天一声巨响，大雨如注，洪水横流，巢州下陷。焦姥母女被浊浪冲散淹溺。正在危急之时，小白龙急施法术，从湖内长起三座山，将其母女和焦姥失去的鞋托出水面。后人为颂扬焦姥的德行，又将巢湖取名焦湖，将湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。　　唐代文学家罗隐过巢湖时，曾有“借问邑人沉水事，已经秦汉几千年”的诗句。　　船近姥山，只见湖水环绕，亭阁参差，翠岛若浮，宛如“白色银盘一青螺”。　　姥山是巢湖中最大、最美的湖心岛。东西长1200米，南北宽700米，岛上一塔三亭六山九峰，安谧宁静，景色四季宜人。　　阳春三月，山岭新绿，湖水溶溶，春风杨柳，群莺乱飞，一派山野趣味。1964年春，郭沫若曾亲临巢湖，并留下翰墨：“遥看巢湖金浪里，爱她姑姥发加油。”夏日炎炎，姥山却飞红流翠，花香扑鼻，清凉怡人。中秋，则天高气爽，湖水凝碧，杨柳青蒲，果实累累，一派斑斓景色。北宋宰相、《资治通鉴》的编纂者司马光登姥山诗云：湖岛映微寒，荷菱连水天。入冬，山舞银蛇，红装素裹，岩下数尺冰凌，树上满枝银花，好似琉璃世界。　　姥山不仅秀美，名胜古迹亦多，游人在崎岖的山道上行走，若脚步稍重，可听见足下回声震响，这就是姥山特有的“空谷回音”。如果循着声音寻找，就可发现约大小20多处溶洞。大的可容百人，小的也可藏十多人，洞内怪石嶙峋，十分险妙。再拾级攀登，就可以观赏明清古塔?文峰塔了。　　文峰塔系明崇祯四年(公元1631年)庐州知府严汝?倡建，甫成四层，因战乱而辍工。清光绪年间(公元1878年)，李鸿章倡捐，委江苏补用道、庐州人吴毓芬续建三层完工。工成，李鸿章题“文光射斗”四个大字，并作《姥山塔碑记》一文刻之于石。　　塔高七层，51米，133级，系条石青砖结构，层层飞檐走角，八角对着八方，角角装有铜铃，外观雄伟，结构精巧。塔身由外壁、回廊、塔心三部分组成。人入塔内，门梯交错，左拐右旋，乐趣无穷。每层塔壁四周或题词，或诗文，或砖雕佛像。塔内藏有两广总督李瀚章题写的“举头近日”，台湾首任巡抚刘铭传题写的“中流一柱”等25幅匾额和802尊砖雕佛像。　　人立塔上，只觉风声呼啸，铜铃叮当，如立云端之上。倚窗远望，烟波浩淼，渔帆点点；近观脚下，姑、鞋二礁如在雾中。　　塔刹上镶嵌有李鸿章全像。李鸿章发迹前，曾得益于恩师曾国藩的指点，集结淮军在湖上操练，并留下了一首气势磅礴的七言绝句：“巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。姥山塔如羊毫笔，够写青天八行书。”离塔不远处，有座圣姥庙，春秋祭祀焦姥。红楹青瓦掩映在苍松翠柏之间。　　巢湖晨美，夜景更美，旧时合肥八景中就有“巢湖夜月”一景。姥山月夜更加迷人。若逢清秋三五之夜，一轮明月倒映在波漪微微的湖中，犹如一颗玉珠镶在湖面上，月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影溶成一片，真是“一色湖光万顷秋”的美景夜色。清康熙年间，庐州府学正朱弦在《巢湖夜月》一文中写道：“当其微风不生，流光接天，静影沉碧，羁人当此神开，劳者对此而机息，恍乎置身于广寒世界也。”

在三国时期，合肥南接巢水、濡须水直达长江，北接肥水，沟通淮河，的确扼守着关键的水路要道。表面正看如果东吴北上进占合肥，其水军可以经曲巢肥运河进入准河流域，辐射范围可以覆盖青州、兖州，直接威胁到曹魏腹地。曹魏政权如果想要南下，似乎也可以经合肥走濡须水入长江，直捣孙吴都城建业。但如果更仔细的探究当时曹孙两家在江淮地区的对峙态势，会发现并非如此，孙吴哪怕拿下合肥，也很难有力量北上正面面对曹魏江淮军团。而曹魏经由合肥南下，也会因为河道和水军的双重限制，只能冲到长江岸边，无法进一步扩大战场。一、从曹魏防线来说，合肥地位有限，打不下来是东吴不争气实际上，合肥城哪怕在曹魏江淮防线中，战略地位也相对有限。曹魏政权甚至在三国中后期相当长的时间里放弃了对合肥的防守。可以说，合肥在三国战争史上留下浓墨重彩的一笔，主要仰仗的还是东吴军队的同行衬托。要理解合肥城的战略地位，首先应该了解曹魏在江淮地区的防守战略。曹魏的防守战略其实和太平洋战争时日本打美军的预定战略是非常类似的，简单来说就是渐减迎击。具体来讲，即是把长江北岸的居巢作为防守的第一防线，巢湖-肥水地区的合肥作为第二防线，这些前线城池分别少量驻军，坚壁清野和吴军进行消耗战，以挫败吴军进攻锐气，拖延时间并且拉长吴军补给线。而最终曹魏江淮主力军团将在寿春以南，合肥以北的广袤平原上以逸待劳，发挥北方政权的骑兵优势，伺机和吴军主力决战。在这套防御体系中，准河沿岩寿春才是真正的核心城市，合肥的地位则相对有限。事实上，经过诸多学者的考证，在公元241年芍陂之战发生前，曹魏就已经几乎放弃了在合肥的防守，全面转型到以寿春为核心，以平原大军团决战为主要方式的弹性防御策略上来。那如果合肥战略地位不高，为什么孙吴政权还要五战合肥呢？如果合肥只是曹魏前沿防线的一个支点，为什么东吴都从来没有拿下过这座城市呢？原因很简单，孙吴政权五战合肥是因为没得选择，打不下合肥是因为孙吴军队太不争气。人家曹魏在寿春蓄势待发，就等着和东吴决一死战，突然前方传来捷报，东吴在合肥就直接败了，连主力决战的机会都不给。二、对曹魏来说，合肥易攻难守，而以寿春为中心可以发挥骑兵优势那曹魏为什么要弃守合肥呢？简而言之就是易攻难守，进退不得。首先，合肥在地理上太靠近东吴，东吴北伐大本营濡须到合肥的距离，几乎和合肥到曹魏大本营寿春的距离一样近。这就导致一旦东吴北伐，留给曹魏集团反应的时间非常短。处于寿春的江淮军团尚且无暇支援，更不要谈更远的曹魏中军了。其次，由于连年战争以及曹操移民政策的失误，合肥周边地区人口大量锐减，其中绝大部分南下投奔了东吴。这削弱了合肥周边地区对合肥城的军事支撑作用，反倒是东吴接收了大量南下人口，北伐力量大大增强。另外，合肥城太靠近河流，而东吴在水军方面占据绝对优势，东吴军队可以乘船向合肥发动突袭，遇事不妙也可以迅速利用河流撤退，往来如风。虽然后来满宠在远离河流的地区重新修筑了合肥新城，但当时曹魏正在全力经营寿春防线，合肥的战略意义已经严重下降了。而且由于淮河-长江分水岭的存在，巢湖-肥水运河吃水较浅，无法通航曹魏的大型战船，这就导致曹魏难以水陆并进，从合肥一线进入长江。如果直走陆路的话，最多只能打到江北，过不了长江，哪怕打了大胜依然无法扩大战果，对东吴没有实质威胁。实际上曹魏的历次南征也的确多走中渎水，从广陵南下。以上诸方面最终导致了合肥成为了进不能攻，退也不好守的“鸡肋”。而放弃合肥，转而以寿春为核心，则能获得无数好处。第一，寿春是千年古城，更有袁术多年苦心经营，人口繁盛，经济发达，水陆交通四通八达，远远胜过合肥。第二，寿春与长江之间有数百里的缓冲区，曹魏有充足的时间整备军力。在曹魏中后期“邻州救援”的防御制度下，甚至能够得到来自曹魏精锐部队——中军的支援。第三，寿春一合肥之间是淮河流域同长江流域的分野，这片地区是两淮平原少有的多旱地，少水网的地方。这种地形有利于大兵团的展开和骑兵的穿插作战，而曹魏的大兵团作战和骑兵作战能力都远胜东吴。如果以寿春为据点，在合肥以北的平原作战，就能在最大化发挥曹魏骑兵优势的同时削减东吴的水军优势。第四，以寿春为起点，自淮河走中渎水入长江，可以通大型战舰之外，更是一路顺流而下，非常有利于快速机动。二、孙权为了发挥水军优势，必须打合肥，其实就算打下也难守既然合肥城并不重要，孙吴又在合肥城屡战屡败，为什么孙吴还非打合肥不可呢？那就是因为孙吴没得选择。为了发挥水军优势，同时方便粮草车马运输，孙吴只能通过水路北伐，而可以用作北伐的三条线路中只有两条路有实际意义，一条是走濡须水经合肥北上，另一条是走中渎水经广陵北上。其中走中渎水的线路不仅全线需要逆江而行，长江出海口处复杂的水文条件更是让孙吴水师屡屡碰壁。这样一来，孙吴北伐实际上就只有濡须水一条路可以走，而合肥正好扼守在濡须水的上游。孙吴北伐，则必走濡须水，走濡须水，则必攻合肥。但其实哪怕孙吴拿下了合肥城，也不能怎么样。在三国时期，人口的重要性远高于土地，而合肥城周边人口大部分都已经逃散到了东吴，占领合肥不会为东吴带来任何经济上的好处。没有了周围人口作为凭据，哪怕孙吴占据了合肥城，兵力、粮草也都无法从当地得到补充，却要直接面对曹魏江淮集团的正面压力。这种情况下，如果屯驻重兵就需要从濡须口甚至建业千里运粮，少量屯兵又会被曹魏轻而易举的赶下长江喂鱼，占领这座城池又能有什么意义呢？结束语事实上，这就是曹魏与东吴在三国中后期的均衡态势。由于合肥城在地理上不利于防守，曹魏主动让出了合肥以及周边接近150公里的地区，而东吴迫于实力无力占据这些地方，两国之间相隔数百里彼此相望，互相都没有动合肥城的念头。然而在第一、第二次合肥之战时，合肥的确扮演过重要的角色，那时候曹魏集团的江淮防线摇摇欲坠四处漏风，捉襟见肘的兵力使得当时的曹魏只能选择单线防守，毫无纵深，更没有战略可言，在那种情况下，曹魏只能孤注一掷在第一线的合肥阻击孙权，所幸天时站在了曹魏这一边。两次合肥之战，孙吴以万钧之势兵临城下，最终却都铩羽而归。合肥也是毫无疑问的奇迹之城。当然，进攻不力的问题曹魏也有，三次濡须之战、石亭之战中，曹魏也都被孙吴杀的大败。实际上在三国时期，防守作战的优势总是远大于进攻作战，这也是魏蜀吴三家在数十年间可以保持一种很微妙的稳定的原因。巢湖位于安徽省腹心部位，东西长54.5公里，南北宽21公里，水域面积约750平方公里，为我国五大淡水湖之一。沿岸为合肥市、巢湖市、庐江县所包围。　　千里江淮，巢湖最美。巢湖之美，不仅在于她的辽阔浩大，而且因她物产丰富，文脉深厚和遍布两岸的风景名胜。湖中姥山庙有一副绝妙的长联，上联为：“百八里形胜参差，欲盖览绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏棂，远黛修容环献媚”，下联为：“万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息波恬，长夜间徒倚山渚，冰轮跃彩遍浮金”，高度地概括了巢湖千古名湖的瑰丽景观。　　出合肥城东南，驱车约半个小时，即可到达“气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来”的巢湖。从湖汊登上游艇，轻舟快速向南航行。只见浩淼的巢湖，水天相连，一望无际。湖面上渔帆点点，渔歌阵阵，不消一个时辰，便隐约可见“湖天第一胜境”的中庙了。　　中庙矗立在凤凰台赤砂礁岩上，三面临水。该庙建于东吴赤乌二年。以后迭遭兵燹，几次修葺。它背倚朝霞，面对老姥，东顾巢伯，西望蜀秀，现存殿阁为晚清建筑，有三进七十余间。　　《巢湖志》对中庙描绘得十分细腻：“红色庙墙，陡峭错落，赤迹凤台，直抵湖中，波涛冲刷，纹丝不动。湖浪吞吐，飞流喷珠，湖潮入洞，犹如钟鸣。”游人临其境，仰视楼台，重檐飞出，灰色楼顶，宛如丹凤之冠，夕阳西照，熠熠生辉，给人以凌空欲飞之感。庙内梁横匾额，殿供神龛，壁描神鬼，廊画天兵。游客誉之为“人间蓬岛”、“别有湖天”、“云护仙坛”之胜境。　　庙内供奉的女神是碧霞元君。据古籍记载，“全盛时，春日晴和，烟火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，诵佛号祈于庙者，肩背踵趾接也。”现在，人们游览中庙，不再是去祈求那虚无飘渺的神的恩赐，而是在劳作之余，去领略那百里巢湖的壮丽景色。　　与中庙遥遥相望的是茫茫湖面上的一座湖岛，远望犹如一只巨大的海龟，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近观，好似老妇托腮凝神望子，这就是充满神话色彩的姥山。　　传说很久以前，巢湖是个盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位渔人捕捉了一条千斤大鱼，运到城内廉价出售。全城人争相购买食鱼肉，唯独一老妇焦姥和女儿玉姑不食。一叟者过闾对焦姥说：“此鱼系吾儿，汝母女不食，必有厚报。见城东石鱼目赤，城将陷。”果然不久的一天，焦姥见东门石鱼目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼号，请全城百姓避灾，然后才携女欲行。忽然晴天一声巨响，大雨如注，洪水横流，巢州下陷。焦姥母女被浊浪冲散淹溺。正在危急之时，小白龙急施法术，从湖内长起三座山，将其母女和焦姥失去的鞋托出水面。后人为颂扬焦姥的德行，又将巢湖取名焦湖，将湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。　　唐代文学家罗隐过巢湖时，曾有“借问邑人沉水事，已经秦汉几千年”的诗句。　　船近姥山，只见湖水环绕，亭阁参差，翠岛若浮，宛如“白色银盘一青螺”。　　姥山是巢湖中最大、最美的湖心岛。东西长1200米，南北宽700米，岛上一塔三亭六山九峰，安谧宁静，景色四季宜人。　　阳春三月，山岭新绿，湖水溶溶，春风杨柳，群莺乱飞，一派山野趣味。1964年春，郭沫若曾亲临巢湖，并留下翰墨：“遥看巢湖金浪里，爱她姑姥发加油。”夏日炎炎，姥山却飞红流翠，花香扑鼻，清凉怡人。中秋，则天高气爽，湖水凝碧，杨柳青蒲，果实累累，一派斑斓景色。北宋宰相、《资治通鉴》的编纂者司马光登姥山诗云：湖岛映微寒，荷菱连水天。入冬，山舞银蛇，红装素裹，岩下数尺冰凌，树上满枝银花，好似琉璃世界。　　姥山不仅秀美，名胜古迹亦多，游人在崎岖的山道上行走，若脚步稍重，可听见足下回声震响，这就是姥山特有的“空谷回音”。如果循着声音寻找，就可发现约大小20多处溶洞。大的可容百人，小的也可藏十多人，洞内怪石嶙峋，十分险妙。再拾级攀登，就可以观赏明清古塔?文峰塔了。　　文峰塔系明崇祯四年(公元1631年)庐州知府严汝?倡建，甫成四层，因战乱而辍工。清光绪年间(公元1878年)，李鸿章倡捐，委江苏补用道、庐州人吴毓芬续建三层完工。工成，李鸿章题“文光射斗”四个大字，并作《姥山塔碑记》一文刻之于石。　　塔高七层，51米，133级，系条石青砖结构，层层飞檐走角，八角对着八方，角角装有铜铃，外观雄伟，结构精巧。塔身由外壁、回廊、塔心三部分组成。人入塔内，门梯交错，左拐右旋，乐趣无穷。每层塔壁四周或题词，或诗文，或砖雕佛像。塔内藏有两广总督李瀚章题写的“举头近日”，台湾首任巡抚刘铭传题写的“中流一柱”等25幅匾额和802尊砖雕佛像。　　人立塔上，只觉风声呼啸，铜铃叮当，如立云端之上。倚窗远望，烟波浩淼，渔帆点点；近观脚下，姑、鞋二礁如在雾中。　　塔刹上镶嵌有李鸿章全像。李鸿章发迹前，曾得益于恩师曾国藩的指点，集结淮军在湖上操练，并留下了一首气势磅礴的七言绝句：“巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。姥山塔如羊毫笔，够写青天八行书。”离塔不远处，有座圣姥庙，春秋祭祀焦姥。红楹青瓦掩映在苍松翠柏之间。　　巢湖晨美，夜景更美，旧时合肥八景中就有“巢湖夜月”一景。姥山月夜更加迷人。若逢清秋三五之夜，一轮明月倒映在波漪微微的湖中，犹如一颗玉珠镶在湖面上，月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影溶成一片，真是“一色湖光万顷秋”的美景夜色。清康熙年间，庐州府学正朱弦在《巢湖夜月》一文中写道：“当其微风不生，流光接天，静影沉碧，羁人当此神开，劳者对此而机息，恍乎置身于广寒世界也。”

货运老杨很高兴回答:江淮和福田货车哪个比较好？这一问题，哪个比较好，作为货车用户不好随便评判，怎么样的回答都是都是一边欢喜，得罪一方，加之货车用户千千万，各有千秋，使用后车辆质量有差意，意见是不会统一，说好说坏应该是都有不同，有的用户喜欢江淮，也有看好福田货车，这个问题很难答的标准另用户满意，我的答题先不说，下文见分晓，耐心看完。货车质量好与差三大主件决定，一，柴油机，二，变速箱，三，后桥，其次就有大架驾驶室了，柴油机好坏是货车的重之重，还有车箱等件都无关紧要了吧！购买的新车也要靠运气，新车也有好次之分，买的好就好，有的新车用不得两年就烧机油拉瓦坏发动机，要开刀做大手术。因为货车发动机是工人组装拼装起来的，有的工人师傅枝术好，有的师傅枝术差一点，有认真也有不负责任的完成任务，不认真研合主轴瓦或连杆瓦，合塞环装反，装对口等一些问题，致使新引机就有好坏区别，这就是运气，新车听音声又听不出来好坏，没有太大的区别，柴油机优质就是主连瓦要合的标准，瓦合的好输出的功率大，使用寿命长。驾驶也有讲究，开车也要过细，冷车着车小油门走几分钟，低档前进依次增档，车温上升，正常行驶，选择路面，少走泥巴路，行驶速度不开快车，少开英雄车，提前减速，少踩离合器和制动刹车，高速公路上保持八九十码速度，少开百码不使发动机吃大亏，安全经济不坏损车。柴油，机油，水不能少，早起着车前要勤捡查，特别注意机油或水，柴油无得都没有问题，加油就可走，柴油，水没有就大事来，拉钢烧瓦进修理厂，千万不可大意，是不是扯远了有卡。货运老杨开的是江淮牌HFC1041k6R11蓝牌货车，注册日期2012年8月，我是2017年6月买的别人的二手车过户于我，我行驶里程近20万公里，我买车时别人可能调了表，只有几万公里，现在我使用了几年，发动机还是原装，没有大修过，车况一切良好，变速箱，后轿一切正常，发动机不烧机油，也不缺水，修理费开资还可以，我开了新车旧车不下十辆车，江淮这辆二手车还可以满意！想发财要买车，货运老杨力推江淮系列品牌的货车，江淮车确实好，报废不修还可跑。夜深了人静了，眼花了如有不通顺，错别字的句子就代过，谢谢支持加原谅巢湖位于安徽省腹心部位，东西长54.5公里，南北宽21公里，水域面积约750平方公里，为我国五大淡水湖之一。沿岸为合肥市、巢湖市、庐江县所包围。　　千里江淮，巢湖最美。巢湖之美，不仅在于她的辽阔浩大，而且因她物产丰富，文脉深厚和遍布两岸的风景名胜。湖中姥山庙有一副绝妙的长联，上联为：“百八里形胜参差，欲盖览绮丽春光，正烟消雨霁，岑楼上洞启疏棂，远黛修容环献媚”，下联为：“万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景，迨风息波恬，长夜间徒倚山渚，冰轮跃彩遍浮金”，高度地概括了巢湖千古名湖的瑰丽景观。　　出合肥城东南，驱车约半个小时，即可到达“气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来”的巢湖。从湖汊登上游艇，轻舟快速向南航行。只见浩淼的巢湖，水天相连，一望无际。湖面上渔帆点点，渔歌阵阵，不消一个时辰，便隐约可见“湖天第一胜境”的中庙了。　　中庙矗立在凤凰台赤砂礁岩上，三面临水。该庙建于东吴赤乌二年。以后迭遭兵燹，几次修葺。它背倚朝霞，面对老姥，东顾巢伯，西望蜀秀，现存殿阁为晚清建筑，有三进七十余间。　　《巢湖志》对中庙描绘得十分细腻：“红色庙墙，陡峭错落，赤迹凤台，直抵湖中，波涛冲刷，纹丝不动。湖浪吞吐，飞流喷珠，湖潮入洞，犹如钟鸣。”游人临其境，仰视楼台，重檐飞出，灰色楼顶，宛如丹凤之冠，夕阳西照，熠熠生辉，给人以凌空欲飞之感。庙内梁横匾额，殿供神龛，壁描神鬼，廊画天兵。游客誉之为“人间蓬岛”、“别有湖天”、“云护仙坛”之胜境。　　庙内供奉的女神是碧霞元君。据古籍记载，“全盛时，春日晴和，烟火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，诵佛号祈于庙者，肩背踵趾接也。”现在，人们游览中庙，不再是去祈求那虚无飘渺的神的恩赐，而是在劳作之余，去领略那百里巢湖的壮丽景色。　　与中庙遥遥相望的是茫茫湖面上的一座湖岛，远望犹如一只巨大的海龟，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近观，好似老妇托腮凝神望子，这就是充满神话色彩的姥山。　　传说很久以前，巢湖是个盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位渔人捕捉了一条千斤大鱼，运到城内廉价出售。全城人争相购买食鱼肉，唯独一老妇焦姥和女儿玉姑不食。一叟者过闾对焦姥说：“此鱼系吾儿，汝母女不食，必有厚报。见城东石鱼目赤，城将陷。”果然不久的一天，焦姥见东门石鱼目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼号，请全城百姓避灾，然后才携女欲行。忽然晴天一声巨响，大雨如注，洪水横流，巢州下陷。焦姥母女被浊浪冲散淹溺。正在危急之时，小白龙急施法术，从湖内长起三座山，将其母女和焦姥失去的鞋托出水面。后人为颂扬焦姥的德行，又将巢湖取名焦湖，将湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。　　唐代文学家罗隐过巢湖时，曾有“借问邑人沉水事，已经秦汉几千年”的诗句。　　船近姥山，只见湖水环绕，亭阁参差，翠岛若浮，宛如“白色银盘一青螺”。　　姥山是巢湖中最大、最美的湖心岛。东西长1200米，南北宽700米，岛上一塔三亭六山九峰，安谧宁静，景色四季宜人。　　阳春三月，山岭新绿，湖水溶溶，春风杨柳，群莺乱飞，一派山野趣味。1964年春，郭沫若曾亲临巢湖，并留下翰墨：“遥看巢湖金浪里，爱她姑姥发加油。”夏日炎炎，姥山却飞红流翠，花香扑鼻，清凉怡人。中秋，则天高气爽，湖水凝碧，杨柳青蒲，果实累累，一派斑斓景色。北宋宰相、《资治通鉴》的编纂者司马光登姥山诗云：湖岛映微寒，荷菱连水天。入冬，山舞银蛇，红装素裹，岩下数尺冰凌，树上满枝银花，好似琉璃世界。　　姥山不仅秀美，名胜古迹亦多，游人在崎岖的山道上行走，若脚步稍重，可听见足下回声震响，这就是姥山特有的“空谷回音”。如果循着声音寻找，就可发现约大小20多处溶洞。大的可容百人，小的也可藏十多人，洞内怪石嶙峋，十分险妙。再拾级攀登，就可以观赏明清古塔?文峰塔了。　　文峰塔系明崇祯四年(公元1631年)庐州知府严汝?倡建，甫成四层，因战乱而辍工。清光绪年间(公元1878年)，李鸿章倡捐，委江苏补用道、庐州人吴毓芬续建三层完工。工成，李鸿章题“文光射斗”四个大字，并作《姥山塔碑记》一文刻之于石。　　塔高七层，51米，133级，系条石青砖结构，层层飞檐走角，八角对着八方，角角装有铜铃，外观雄伟，结构精巧。塔身由外壁、回廊、塔心三部分组成。人入塔内，门梯交错，左拐右旋，乐趣无穷。每层塔壁四周或题词，或诗文，或砖雕佛像。塔内藏有两广总督李瀚章题写的“举头近日”，台湾首任巡抚刘铭传题写的“中流一柱”等25幅匾额和802尊砖雕佛像。　　人立塔上，只觉风声呼啸，铜铃叮当，如立云端之上。倚窗远望，烟波浩淼，渔帆点点；近观脚下，姑、鞋二礁如在雾中。　　塔刹上镶嵌有李鸿章全像。李鸿章发迹前，曾得益于恩师曾国藩的指点，集结淮军在湖上操练，并留下了一首气势磅礴的七言绝句：“巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。姥山塔如羊毫笔，够写青天八行书。”离塔不远处，有座圣姥庙，春秋祭祀焦姥。红楹青瓦掩映在苍松翠柏之间。　　巢湖晨美，夜景更美，旧时合肥八景中就有“巢湖夜月”一景。姥山月夜更加迷人。若逢清秋三五之夜，一轮明月倒映在波漪微微的湖中，犹如一颗玉珠镶在湖面上，月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影溶成一片，真是“一色湖光万顷秋”的美景夜色。清康熙年间，庐州府学正朱弦在《巢湖夜月》一文中写道：“当其微风不生，流光接天，静影沉碧，羁人当此神开，劳者对此而机息，恍乎置身于广寒世界也。”在三国时期，合肥南接巢水、濡须水直达长江，北接肥水，沟通淮河，的确扼守着关键的水路要道。表面正看如果东吴北上进占合肥，其水军可以经曲巢肥运河进入准河流域，辐射范围可以覆盖青州、兖州，直接威胁到曹魏腹地。曹魏政权如果想要南下，似乎也可以经合肥走濡须水入长江，直捣孙吴都城建业。但如果更仔细的探究当时曹孙两家在江淮地区的对峙态势，会发现并非如此，孙吴哪怕拿下合肥，也很难有力量北上正面面对曹魏江淮军团。而曹魏经由合肥南下，也会因为河道和水军的双重限制，只能冲到长江岸边，无法进一步扩大战场。一、从曹魏防线来说，合肥地位有限，打不下来是东吴不争气实际上，合肥城哪怕在曹魏江淮防线中，战略地位也相对有限。曹魏政权甚至在三国中后期相当长的时间里放弃了对合肥的防守。可以说，合肥在三国战争史上留下浓墨重彩的一笔，主要仰仗的还是东吴军队的同行衬托。要理解合肥城的战略地位，首先应该了解曹魏在江淮地区的防守战略。曹魏的防守战略其实和太平洋战争时日本打美军的预定战略是非常类似的，简单来说就是渐减迎击。具体来讲，即是把长江北岸的居巢作为防守的第一防线，巢湖-肥水地区的合肥作为第二防线，这些前线城池分别少量驻军，坚壁清野和吴军进行消耗战，以挫败吴军进攻锐气，拖延时间并且拉长吴军补给线。而最终曹魏江淮主力军团将在寿春以南，合肥以北的广袤平原上以逸待劳，发挥北方政权的骑兵优势，伺机和吴军主力决战。在这套防御体系中，准河沿岩寿春才是真正的核心城市，合肥的地位则相对有限。事实上，经过诸多学者的考证，在公元241年芍陂之战发生前，曹魏就已经几乎放弃了在合肥的防守，全面转型到以寿春为核心，以平原大军团决战为主要方式的弹性防御策略上来。那如果合肥战略地位不高，为什么孙吴政权还要五战合肥呢？如果合肥只是曹魏前沿防线的一个支点，为什么东吴都从来没有拿下过这座城市呢？原因很简单，孙吴政权五战合肥是因为没得选择，打不下合肥是因为孙吴军队太不争气。人家曹魏在寿春蓄势待发，就等着和东吴决一死战，突然前方传来捷报，东吴在合肥就直接败了，连主力决战的机会都不给。二、对曹魏来说，合肥易攻难守，而以寿春为中心可以发挥骑兵优势那曹魏为什么要弃守合肥呢？简而言之就是易攻难守，进退不得。首先，合肥在地理上太靠近东吴，东吴北伐大本营濡须到合肥的距离，几乎和合肥到曹魏大本营寿春的距离一样近。这就导致一旦东吴北伐，留给曹魏集团反应的时间非常短。处于寿春的江淮军团尚且无暇支援，更不要谈更远的曹魏中军了。其次，由于连年战争以及曹操移民政策的失误，合肥周边地区人口大量锐减，其中绝大部分南下投奔了东吴。这削弱了合肥周边地区对合肥城的军事支撑作用，反倒是东吴接收了大量南下人口，北伐力量大大增强。另外，合肥城太靠近河流，而东吴在水军方面占据绝对优势，东吴军队可以乘船向合肥发动突袭，遇事不妙也可以迅速利用河流撤退，往来如风。虽然后来满宠在远离河流的地区重新修筑了合肥新城，但当时曹魏正在全力经营寿春防线，合肥的战略意义已经严重下降了。而且由于淮河-长江分水岭的存在，巢湖-肥水运河吃水较浅，无法通航曹魏的大型战船，这就导致曹魏难以水陆并进，从合肥一线进入长江。如果直走陆路的话，最多只能打到江北，过不了长江，哪怕打了大胜依然无法扩大战果，对东吴没有实质威胁。实际上曹魏的历次南征也的确多走中渎水，从广陵南下。以上诸方面最终导致了合肥成为了进不能攻，退也不好守的“鸡肋”。而放弃合肥，转而以寿春为核心，则能获得无数好处。第一，寿春是千年古城，更有袁术多年苦心经营，人口繁盛，经济发达，水陆交通四通八达，远远胜过合肥。第二，寿春与长江之间有数百里的缓冲区，曹魏有充足的时间整备军力。在曹魏中后期“邻州救援”的防御制度下，甚至能够得到来自曹魏精锐部队——中军的支援。第三，寿春一合肥之间是淮河流域同长江流域的分野，这片地区是两淮平原少有的多旱地，少水网的地方。这种地形有利于大兵团的展开和骑兵的穿插作战，而曹魏的大兵团作战和骑兵作战能力都远胜东吴。如果以寿春为据点，在合肥以北的平原作战，就能在最大化发挥曹魏骑兵优势的同时削减东吴的水军优势。第四，以寿春为起点，自淮河走中渎水入长江，可以通大型战舰之外，更是一路顺流而下，非常有利于快速机动。二、孙权为了发挥水军优势，必须打合肥，其实就算打下也难守既然合肥城并不重要，孙吴又在合肥城屡战屡败，为什么孙吴还非打合肥不可呢？那就是因为孙吴没得选择。为了发挥水军优势，同时方便粮草车马运输，孙吴只能通过水路北伐，而可以用作北伐的三条线路中只有两条路有实际意义，一条是走濡须水经合肥北上，另一条是走中渎水经广陵北上。其中走中渎水的线路不仅全线需要逆江而行，长江出海口处复杂的水文条件更是让孙吴水师屡屡碰壁。这样一来，孙吴北伐实际上就只有濡须水一条路可以走，而合肥正好扼守在濡须水的上游。孙吴北伐，则必走濡须水，走濡须水，则必攻合肥。但其实哪怕孙吴拿下了合肥城，也不能怎么样。在三国时期，人口的重要性远高于土地，而合肥城周边人口大部分都已经逃散到了东吴，占领合肥不会为东吴带来任何经济上的好处。没有了周围人口作为凭据，哪怕孙吴占据了合肥城，兵力、粮草也都无法从当地得到补充，却要直接面对曹魏江淮集团的正面压力。这种情况下，如果屯驻重兵就需要从濡须口甚至建业千里运粮，少量屯兵又会被曹魏轻而易举的赶下长江喂鱼，占领这座城池又能有什么意义呢？结束语事实上，这就是曹魏与东吴在三国中后期的均衡态势。由于合肥城在地理上不利于防守，曹魏主动让出了合肥以及周边接近150公里的地区，而东吴迫于实力无力占据这些地方，两国之间相隔数百里彼此相望，互相都没有动合肥城的念头。然而在第一、第二次合肥之战时，合肥的确扮演过重要的角色，那时候曹魏集团的江淮防线摇摇欲坠四处漏风，捉襟见肘的兵力使得当时的曹魏只能选择单线防守，毫无纵深，更没有战略可言，在那种情况下，曹魏只能孤注一掷在第一线的合肥阻击孙权，所幸天时站在了曹魏这一边。两次合肥之战，孙吴以万钧之势兵临城下，最终却都铩羽而归。合肥也是毫无疑问的奇迹之城。当然，进攻不力的问题曹魏也有，三次濡须之战、石亭之战中，曹魏也都被孙吴杀的大败。实际上在三国时期，防守作战的优势总是远大于进攻作战，这也是魏蜀吴三家在数十年间可以保持一种很微妙的稳定的原因。

合肥在三国时期的战略意义真有那么大吗孙吴为何五征合肥呢