安史之乱，是因为杨国忠把安禄山给逼反的吗？
当然不是，这只是小说家言。安禄山的反叛有很深刻的社会背景。这个问题推荐一本书，就是这本仇鹿鸣的《长安与河北之间：中晚唐的政治与文化》，许多线索会给你带来启发。陈寅恪有过考证，唐王朝立国，起于北周的关陇贵族。北周统一北方，灭亡了建国于太行山以东，也就是今天华北地区的北齐。这片地方在当时称之为山东，唐时则泛称“河北”。
北齐虽然灭亡，但北齐帝国赖以支撑的“山东氏族”。在唐朝立国之后，对旧北齐地区的“山东”“河北”一带的氏族多有打压，造成了这一地区氏族子弟的不满。安禄山的叛乱实际上由此而来。安禄山本人是所谓“杂胡”，其母亲是突厥的巫婆。他的养父安延宴也是突厥的武将。所以他在文化上更多受突厥文化的影响。安延宴虽然是突厥将领，但他的一个亲兄弟叫安波注，则是唐朝的边将。
这在当时非常常见，西域各突厥部落的武官常常充当雇佣兵，为不同的阵营作战。安禄山、史思明都是没有什么政治立场的雇佣兵领袖。一些历史学家将安史之乱视归因唐王朝不能驾驭“蕃将”，这个观点实际上是从司马光的《资治通鉴》开始的。在现存的唐代史料，以及新旧唐书都没有类似的观点。而且新唐书中还肯定了安禄山礼贤下士、善待士卒的种种优点。
实际上，安史叛军的主力和骨干是以汉人为主，而且是以“河北氏族”为主。比如安禄山“以严庄、高尚为谋主”。严、高都是河北氏族后裔，两个人都曾参加科举被罢免。在安禄山叛乱爆发后，河北士人除了颜真卿之外大多迅速投降了安禄山叛军，而且很多成为了骨干。仇鹿鸣经过考证，发现很多河北氏族家族在归附安禄山之后，经济状况和社会地位都得到了明显的改善。
安禄山的叛军中，武将大致有近千名，（天宝十三年曾上奏将其属下2500人任命为将领），在安史之乱中留下名字的大约有几十个，其中绝大多数是汉人。安禄山叛于范阳之后，镇守叛军大后方的贾循（范阳），吕知诲（平卢），高秀岩（大同）都是出身河北氏族的汉人。河北叛军中的名将比如蔡希德、尹子奇、牛廷玠、徐璜玉、安守忠、安俊雄、李秦授、李归仁、毕思琛、周万顷、安晓、李钦溱、李立节、李庭伟、张孝忠、申子贡、荣先钦、范秀严……都是汉人，其中绝大多数出身于河北。
“蕃将”出身的只有孙孝哲、王武俊、阿史那从礼等寥寥几人。洛阳大败封常清、潼关大破哥舒翰（突厥将领）三十万大军，攻克长安城的安禄山阵营第一名将崔乾佑，就是河北汉人。反倒是唐王朝，平叛的主力是突厥骑兵。李泌分析敌情时就说过“我（指唐朝）所恃者,碛西突骑、西北诸戎耳”。平叛功劳最大的李光弼是契丹人，仆固怀恩是铁勒人，“飞骑斩将”的著名猛将白孝德是龟兹王子。
《长安与河北之间：中晚唐的政治与文化》书中提到一个河北读书人王伷，此人先在唐朝做了个小官，安禄山叛乱后迅速依附安禄山，之后又归唐，史思明叛乱后再依史思明，史朝义兵败后再次归唐，最后平安终老。唐朝方面，对为唐朝尽忠的颜真卿极尽褒奖，但对于王伷这样归附叛军的河北读书人，普遍不多作追究。这其中也有反思自己过去政策的因素在。
如果在马嵬驿，不杀掉杨国忠与杨玉环，唐帝国会如何？
历史不能如果？如果是这样的话，大唐天下会早早妖孽馋猫自毁于杨国忠之手，唐玄宗李隆基半世英明神武，开创了开元盛世。口腹蜜剑的李林甫成为一人之下，万人之上的一代权相，张九龄看了张守珪的边报，按律安禄山当斩，他见安禄山为人机谨左右逢缘，贼眉鼠眼，必为大患，但李林甫确肆意开脱，言人才难得，玄宗也就心慈手软放了安禄山，终成大唐帝国的掘墓之人。
然自皇帝扒灰盗媳于天下，大唐天下也就不堪入目，急急可危了，随着杨贵妃一门的鸡毛飞上天，杨国忠也就顺理成章的成为了右相，他执政能力拙于李林甫不止十倍，但吃喝玩乐花天酒地，钱权交易确是一把高手，玄宗根本不知道天底下的真实情况，欺上瞒下，玄宗在歌舞升平中极度荒淫，任由杨国忠肆无忌惮，弄权误国，由于安禄山也非寻常人物，演技高超得到了皇帝和杨贵妃的倚重和偏爱，使他一人独撑三道节度使大权，杨贵妃认安禄山为干儿子，真是不明不白，形似面首干柴烈火的一对野鸳鸯，由此也更加彭涨了狼子野心，想改朝换代尽享贵妃之欢。
其时杨国忠非雄才大略之能臣，只不过是个跳梁小丑而以，他在一次巡查中，探知了安禄山有不臣之心，但天不亡禄山，玄宗硬是不信安禄山会反，也无什么防备，当十五万大军一扫乾坤时，玄宗手足无措，令哥舒翰镇守潼关，有杀了封常青，等大将，但玄宗以昏头昏脑，令哥舒翰出击反被安禄山打的大败，万般无奈之下听杨国忠之言，逃住四川，黄天不负有情人，太子李享和众大臣看出了杨国忠的别有用心，如果玄宗入川成形，杨国忠会更加火上加油，如日中天，权倾天下。
如果是这样大唐天下会提前几年灭亡，所以太子和众将领及皇帝的亲军将领陈玄礼商定，在马嵬坡处死杨国忠，以及贵妃，事实也证明了一切，大唐天下有在军阀割据中苟且偷了上百年，玄宗也在软禁中有活了八九年，安禄山在攻入西安后，得知皇帝入川而去，派兵追赶，到了马嵬坡知贵妃以死，大哭一场，言爱妃以死，纵有天下有何乐趣，随一把大?，烧了长安，退往洛阳称帝立业。
新任宰相职位的杨国忠，为何一心想除去战功卓著的安禄山？
杨国忠和安禄山之间的仇恨，其实说到底就是“权力”二字，杨国忠虽然在妹妹杨贵妃和唐玄宗的支持下扳倒了老谋深算的李林甫，接替了他的右相大位，成为了唐帝国一人之下万人之上的人物，但混混出身的杨国忠，论其心机谋略却完全比不上正经贵族出身的李林甫。在李林甫大权独揽时，由于自己是武惠妃一党，所以极力推武惠妃的亲生儿子寿王李瑁上位，可当时在太子之位上坐着的是嫡子李亨，他在朝中受到了正统儒家势力的拥护，在外部更是有手握四镇节度使大权的王忠嗣的支持。
在朝中的势力李林甫尚可制衡，但在外部就很难了，加上唐玄宗早年改建兵制，将武周时期已经名存实亡的府兵制改为募兵制，再经玄宗多年的大力放权之后，此时的唐朝已经是内轻外重，镇守帝国边疆的十大节度使的兵力已经远远超过了中央军队。尤其是王忠嗣，他出身将门，乃名将王海滨之子，因其在镇守边境接连击破突厥、回鹘、契丹、吐蕃等外族势力，得到了唐玄宗的器重，一口气将河西、陇右、朔方、河东四大重镇全部交给他，在北、西两方对帝都长安呈包围之势，其兵力比全盛时的安禄山也不遑多让。
王忠嗣的军事力量最让李林甫忌惮，他不倒则太子李亨的地位稳如泰山，为了制衡王忠嗣，所以李林甫大力提拔胡人出身的安禄山，在外部与其形成制衡，而唐玄宗因在石堡城一战与王忠嗣起了纷争，唐玄宗要求王忠嗣尽快夺回石堡城，但王忠嗣以自己多年的作战经验，提出了准确的缓攻对策，让唐玄宗十分不满。在李林甫的运作下，王忠嗣被召入朝廷，差点被迫害至死，最后在部下哥舒翰的请求下，唐玄宗才勉强免去王忠嗣的死刑，贬为汉东太守，而他所掌管的四镇，则被分割给了安禄山、哥舒翰、安思顺（安禄山族兄）等人，安禄山身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，成为了李林甫阴谋夺嫡的强大助力。
没了王忠嗣的外援，李林甫加快了对太子李亨的迫害，可当时朝中尚有张垍等重臣的保护，李亨也越加谨慎，事事小心，始终没让李林甫得逞，到了天宝十年，太子李亨有了后代，让其地位稳固了不少，李林甫阴谋未成，又重病在身，一急之下就呜呼哀哉了，接任的杨国忠则本事不大，但一直在效仿李林甫的行径。当初李林甫上位时，就陷害了名相张九龄、李适之等太子支持者，达到自己一手遮天的局面，到了李林甫去世后，杨国忠又联合了朝中心腹和安禄山，诬陷李林甫谋反，让唐玄宗流放李家和李党，杨国忠乘机安排自己的人入主中央，成为了第二个李林甫。
同样的，除了朝廷之外，杨国忠也需要在外部树立起属于自己的支持力量，以便日后妹妹杨玉环生下皇子后，由他来继承帝位，当年对付王忠嗣，李林甫看中了当时地位不显的平卢节度使安禄山，到了杨国忠时期，因为安禄山已经成为最强大的地区力量，再拉拢也没用了，于是杨国忠看中了原王忠嗣的部下、任陇右节度使的哥舒翰。哥舒翰和安禄山虽然都是胡人出身，但因为河西节度使安思顺的关系，两人之间貌合神离，唐玄宗居中调停了多次也未见成效，到最后甚至安禄山在皇帝亲设和头酒的宴会上，破口大骂哥舒翰为“突厥杂种”，哥舒翰虽按住怒火，但两人间的关系至此完全无法修复，这就给了急于求成的杨国忠钻了空子。
杨国忠炒着李林甫的冷饭，劝唐玄宗将河西节度的位置一并割给哥舒翰，把安禄山的族兄安思顺另封他处，言下之意就是要哥舒翰身兼两镇，与身兼三镇的安禄山抗衡，削弱安禄山的力量，唐玄宗此时也有压制安禄山之意，就听了杨国忠的建议，割了河西给哥舒翰，把安思顺调往朔方去了。移走了安思顺后，杨国忠就开始借哥舒翰之力对付安禄山，他急功近利，不像李林甫那样稳重，慢慢剥走王忠嗣的军权，反而一上来就指名道姓，说安禄山谋反，让唐玄宗召他进京，暗中又散布安禄山谋反，唐玄宗设鸿门宴之类的谣言，企图挑拨唐玄宗和安禄山之间的互相猜忌，逼反安禄山。
可两人根本不吃这一套，安禄山在长安遍布耳目，老早就收到了这些消息，所以有恃无恐地前往京师赴宴，唐玄宗更是心清，他是懒了，不是傻了，杨国忠是个不折不扣的庸才，安禄山也是一个正儿八经的奴才，两人互相制衡反而能保住自己的权力，任何一方的独大都会危害到李唐的江山。尤其是杨国忠利令智昏，居然要求唐玄宗让安禄山入朝为相，另派人去接替他的三镇，要是让杨国忠得逞的话，那杨国忠加上三镇、哥舒翰，等于一人独揽朝野，手握五镇兵力，这江山要改天换日也就是瞬息之间了，所以对于杨国忠多次“诬陷”安禄山造反的情况，始终是糊弄了事，要求杨国忠不要再管安禄山了。
