这数千年来的原始种法有许多优势，由于是插入泥土中，根已深入泥约3~5厘米，则日后根深叶茂，稻苗吃肥足、吃水足，万一暂时无水也旱不死它，或万一刚插完不久有暴雨，造成水田水位高，秧也不浮脱泥土，造成无根无土的浮秧。按照如此精密的株距、行距，则日后长势不过紧密，造成阳光不足而不结果，太疏则大风长吹，容易倒伏(互相没有依靠)，则产量不高(而且株数量不高，产量也自然不高。
为什么广西老农要按东西向拉绳呢？为什么广西老农自古传授所有的农作物必须沿东西向为一行行种呢？这是因为所有植物沿东西向种成一行，第二行的行与行距离水稻约20厘米(其它作物约50厘~100厘米)，太阳东升，西沉，由于行间比株距大得多，太阳就可以从早上到傍晚都可沿着行与行间的空间照射一整天。如果东西向地一行行种的话，则早、下午的斜射阳光被前行挡后行，行行都挡光。
从而阳光不足，则产量不高，特别种水稻最为讲究，我们壮乡早已知道个中缘故了，你说我们壮乡祖先聪明吗？清月朗月影印纱窗影透画帘入绣房！壮乡女子除了白天做农工外，还夜夜抒机(织绣)锦色彩拼。壮乡女子擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美，服饰上男子与汉族无异，女子则多姿多彩，特别是喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑谰。
正是:挥袖拔花香，且看宿鸟微惊，亭姿低雅。回想起我慈母从小把我与弟妹们的鞋、衣等都是她自裁衣、自纳鞋、自缝衣给我们，不禁感时花溅泪、泪睫盈盈，谁言寸草心，报得三春晖。壮语与国内的傣语、布依语、侗语、黎语同源。国外与泰国语、老挝语、缅甸掸语同源关系。我家乡(广西南部)与越南岱依语、侬语高度相似。壮族先民在商周时期创造了刻划文字符号，叫“本源书(字)”，在广西崇佐的山壁上现在保留许多类似符号，但无人翻译得出来。
秦始皇统一文字后，壮族改为汉字。唐宋后，壮族仿汉字创出“土俗字”，又叫“方块土俗字”或“方块壮字”。广西上林县有两块唐朝碑，就使用以上壮文。现在广西农村的道公(土道士)的唱本上也有部份以上的壮字，我家人曾花380元叫去这些师公组织爰戒十天(他们叫为“戒道”)，他们的唱本我也翻了几下，发现这些字与汉字有相似之处。
我还认识一位越南大姐，她还随意书写，而且字字龙飞凤舞，每个字的四角都有意飘飞，出头出尾地拉长笔划，很是好看！由于篇幅有限，暂写到这里。总之还有许多许多，如明朝瓦氏夫人(广西田东人)为国巢除当时沿海的倭寇。农智高虽然对朝廷造反起义，但他也抵抗越南入侵广西，并夺回失地，也算为国做出贡献。近代广西钦州的刘永福在广西凭祥多次拒敌于国门……。
农村土地抛荒日益严重，很多村庄的土地大面积荒芜，怎么改变这种现状？
这种现象看似不正常，其实很正常。因为“土地抛荒”都是有原因的，不知道为何非要改变这种现状不可呢？就说说我自己吧！前几天，回老家给母亲上坟，看到我家的土地上长满了荒草，有心将荒草铲一铲，但时间不允许，只好让荒草继续生长了。那么，我家的土地为什么会荒芜呢？我给你算一笔账你就明白了。我们家位于山区，土地瘠薄，常年干旱，基本上就是靠天吃饭。
十五六年前，我还在家耕种土地。那时，一亩地种小麦需要投入化肥60元；耕地成本40元；种子18元，合计118元。如果收成不好，一亩地仅仅能收获小麦二三百斤，即便是风调雨顺的年景，也仅能收获小麦四百斤左右。当时的小麦价格在0.70元左右，按照四百斤的小麦产量计算，收入仅有280元！扣除成本，仅仅能赚162元。
要知道小麦从播种到收获需要投入许多人工，而当时在我们这里的煤矿上班，一天也能赚100多元。在算过账后，还有谁愿意种地呢？因此，老胡果断地舍弃了土地，出门打工来了。现在是市场经济，无论从事什么工作都需要算账。如果不去算账，吃亏的只有自己。说到这里，可能有人会唱高调，会说农民种地是本分，宁肯亏了，也要种地。
但在老胡看来，持这种观点的人是“站着说话不腰疼”的人。因为他根本不知道“修房盖屋需要钱；孩子上学需要钱；生病住院需要钱”等等。如果他们家的土地与老胡家的土地一样，恐怕他就不会唱高调了。上面我已经说了，土地抛荒，看似不正常，其实很正常。因为，农民靠种地已经无法养活自己，他为何不抛荒土地去寻一条生路呢？难道让他困死在自己的土地上才算正确的做法吗？想必不是！因为，他或他们也有追求高品质生活的权利。
为什么广西壮语和泰语相似度较高，为什么壮族人不引入泰国文字书写自己的故事呢？
我是广西人，袓祖辈辈都是地地道道的壮族人，我们有我们的传统文化，更是堂堂正正的中国不可分割的广西壮族自治区。为什么要引进泰国语，小编。你认为广西人可以岐视吗？你对我们广西的偏见，第一个不服的就是我其中一个，按你这狭隘的民族歧视离间。我们广西就不应学汉语吗？呸呸呸。你算老几。我们广西人热爱自己的祖国，紧紧团结在党中央的领导下。
为什么同样侗傣语系的广西的壮语使用拉丁字母，而西双版纳的傣语却使用类似于泰文的文字？
壮语是古代岭南原住民的语言，现在使用者大概1600万。秦统一岭南之后，汉语作为官方语言，逐步取代了壮语，壮语的很多词汇已经融入了汉语。在今天岭南的方言里有大量壮语词汇。而汉字也替代壮语古老的古骆越文字，成了壮族人民日常使用的文字。但是壮语在家庭内部和乡镇仍大量使用，而且一些壮语的古代民歌和传说故事，仍然需要文字记载，壮族先民从唐宋开始，仿造汉字的结构，造了一种方块壮字，使得壮族的古文化得以记录与保留。
古壮字因为书写麻烦，仅仅在一些巫师与山歌传唱艺人之中使用。解放后，民族文字研究者发现，方块壮字在广大群众中很难普及，由于方块壮字与汉字过分接近，学习方块壮字必须有一定的汉字基础，大大阻碍了人民群众的学习速度。在1955年召开的壮文字工作会议上，制订了以广西北部方言为基础，武鸣话为标准音创制的壮文表音文字方案。
并于1957年正式公布推行。1981年再次修改，将原来的非拉丁字母全部改为拉丁字母。而傣语有共6800万使用者。是泰傣民族的共同语言，通行于中国云南、缅甸、越南、老挝、泰国和印度部分地区的说泰方言的人群当中。如今各地的傣语方言有不同的傣文字体，但所有傣文字体均源于婆罗米文，这是一种古印度的书写系统，实际上包括藏文在内，除了使用汉字的越南，东南亚和南亚都使用这种书写系统。
最初这些泰文用来记录佛经，所以有很悠久的历史。简而言之，泰文受印度文化影响，所以使用了印度的一种书写系统，因为是表音文字，所以后来各地不断演变，今天世界各地的泰文有非常多不同的字体。而壮文一直受中华文化影响，山寨汉字做了一套方块壮字，因为跟汉字太接近没有推广开，建国后人民政府推广拉丁化文字，就做了一套新的表音书写系统。
