2012年3月，瑶绣传习班分别在八步区步头镇、贺街镇、黄洞瑶族乡等三个乡镇正式挂牌开班。贺州瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹，衣襟的颈部至胸前亦绣有花彩纹饰。二、文化交流对瑶族服饰的变化也有很大的影响贺州是个多民族杂居的地方，既有瑶族、壮族、又有汉族、苗族、有客家人。
贺州瑶族的服饰有哪些特点？
服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性，它是民族个性的重要标志，也是文化的重要载体。贺州瑶族服饰具有鲜明的地域特征，在整个中国瑶族服饰文化中具有重要的地位，是中国服饰文化的一朵奇葩。今天我们来说说贺州瑶族服饰~瑶族男女服装主要用青、蓝土布制作。建国后，虽然瑶族服装汉化很快，但仍有部分支系瑶族的服装保持了浓郁的民族风格。
贺州瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹，衣襟的颈部至胸前亦绣有花彩纹饰。男子虽然不再蓄发盘髻，但仍有一些人以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，下着大裤脚长裤。贺州瑶族服饰文化的变迁一、影响贺州瑶族文化变化的原因首先是瑶族自身的搬迁除在平地定居纳入户册管理的部分瑶人外，瑶族中的绝大部分人员在山上过着游耕生活，称为过山瑶，而不同的过山瑶支系其民族服装样式不尽相同。
当一个瑶族支系迁走离开贺州之后，这个支系的瑶族服装随即在贺州消失。二、文化交流对瑶族服饰的变化也有很大的影响贺州是个多民族杂居的地方，既有瑶族、壮族、又有汉族、苗族、还有客家人。贺州瑶族在于其他民族的日常接触中有选择的借取和采纳了许多地方民族的文化特质。三、物质生产方式的改变也会导致服饰文化的改变。清代以后，由于平地瑶长期与汉族接触，经济发展水平与当地汉族已经差别不大，服饰亦与汉族服饰日渐接近。
如富川县富阳乡大围村平地瑶服饰到清代时已与当地汉族服装相同。四、改革开放以来，由于民族平等政策的执行和民族地区社会经济条件的极大改善。工业化和商品经济不断传入瑶区，贺州瑶族服饰文化更是发生了重大变化，传统的民族服装逐渐退出日用品功能而演变成为民族节庆的礼服。贺州瑶族服饰的保护与传承在工业化和现代化背景下，传统服装的迅速消亡使得贺州瑶族服饰文化也面临重重危机。
为了弘扬民族文化，推进民族文化产业的发展，贺州采取了一系列措施来保护、发掘和抢救瑶族服饰文化。政府：2006年，贺州瑶族服饰被国家文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录，贺州开始实施培养瑶族服饰文化传承人工程。2012年3月，瑶绣传习班分别在八步区步头镇、贺街镇、黄洞瑶族乡等三个乡镇正式挂牌开班。贺州还建立了四个瑶族服饰展示场馆。
同时，黄洞瑶族乡中心小学还建立了瑶绣培训基地。群众：2006年，西山瑶绣娘李小莲婆媳两人合作在步头镇开了间瑶绣专营店，出售自己缝制的瑶族服装，给当地的瑶族同胞参加盘王节、度戒、婚礼等重大民族节日使用。2010年李小莲的女儿李素芳也加入到了他们的行列，并合伙注资在八步区贺街镇开了第二家店面。2012年3月17日，“贺州瑶族服装店”正式挂牌成为国家级非物质文化遗产贺州瑶绣的传承保护基地。
2016年，李素芳赴北京参加中国非物质文化遗产传承人民族服饰制作技艺、传统印染技艺研修班。在结业展上，她与另一名传承人何婷婷花了4天时间创作了8套服装。在星光熠熠的T台上，这一系列民族元素与现代时尚相融的服装一亮相，令观众惊艳。传统文化在保护、传承的过程中不断得到发展。瑶族服饰及其制作中的瑶绣等传统手艺也在这些绣娘的传承下，不仅焕发了新的生机，也改善了他们的生活。
男子当街殴打二十年前班主任，家属欲和解，但班主任却执意要送男子进监狱，你怎么看？
首先要承认因果报应的真实存在！老师是一个崇高的职业，师德好的老师，桃李满天下，即使经过几十年，学生也铭记感恩。但有些个别差的老师，会给学生带来终生阴影，甚至断送生命！我初中时，面临毕业考试，我一个同学由于搂了我的肩膀，被班主任看见，取消考试资格。从此混迹街头，参与了一起强奸案，83年严打被敲头了。任何事情，都有两面性，都要客观分析，正确对待，不能一概而论，一刀切！。
