第四次是1413年，大宗船队沿着旧航道到古里后，过阿拉伯海停靠波斯湾口忽鲁谟斯。起义军一度打到咸阳城下。建立了满刺加王国，并带国王到中国。但豹眼没有查阅到相关的史料，无法予以佐证。向北过阿拉伯海到亚丁，次撒（索马里西北部），祖法尔。侥幸活下来的日侨，绝大多数汇集到难民收容所中，苦苦地等待回国。
大禹治水治理的是我国哪条河流？
说到大禹，大家肯定都知道“大禹治水，三过家门而不入”的典故，这些典故大家都能脱口而出，那么大禹治理是哪个地方的水呢？距今4000多年前，全球受当时气候变化影响，，导致大量冰川融化，源源不断的冰川融水流入大江大河，给世界各地依河而居的古文明造成了重大的损失。这些史前大洪水在古巴比伦、古代墨西哥、古埃及等古文明中均有记载，比如《圣经》中的“诺亚方舟”就发生于公元前2370年，距今也是4000多年的时间，在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着相似的“大洪水”的传说，而且在传说中的时间、内容都有着惊人的相似之处。
相传大约在4000多年前，中国的黄河流域也是洪水为患，尧就命令鲧去治水，鲧采取水来土挡的方法，哪里有险情，就在哪里筑高堤坝，历时九年，仍然没有治好，尧一怒之下，把鲧流放羽山，后来鲧就死在了羽山。鲧死后，尧继续找人治水，众部落又推荐鲧的儿子禹，说到禹虽然是鲧的儿子，但是禹更聪明，为人更好，尧就让禹去治水，而禹也没有因为父亲的流放而心生怨恨，而是兢兢业业的治水。
禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具对山川、河流作了一番周密的考查，他发现黄河淤积流水不畅，于是确立了一条与他父亲的“堵”相反的方针，通过疏通河道、拓宽峡口，让洪水能更快的通过，禹通过对水进行疏导，来达到“治”的目的。禹常年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”耗尽了心血与体力。
治水不是一两代人的事，而是华夏几十代人共同的事，从黄帝之前一直到大禹时期，全华夏的洪水治理才大致完成，华夏治水的过程也是各部族融合的过程，大洪水以前华夏军政中心在浪诸等南方地区，南方受到大洪水的影响，古羌族不断西迁北上与北方的龙山等文化相碰撞形成了早期的华夏文明。大禹也是浪诸部族中的一员，传说大禹还曾去过淮河治水，在淮河的发源地桐柏山，住着一只名叫无支祈的怪兽，它蛇头猴身，力大无比，经常在河里兴风作浪，闹得沿河两岸经常遭受洪水侵扰，大禹发现了这个作恶多端的怪物，决定降服它为民除害。
大禹跟它搏斗了多个回合，仍没有取胜，后来者天神的帮助下，捉住了无支祈，并且用链子栓住它的脖子，把它从淮河发源地牵到淮河入海口，镇压在龟山脚下。从此以后，淮河平静了许多，人们为了不忘大禹的功绩，便在桐柏山和龟山脚下盖了两处禹王庙。大禹历经了十三年从完成了治水的浩大工程，功勋卓著，因为治水有功，舜就把王位禅让给禹，大禹就成了夏朝的开国君王。
曹魏和蜀汉都有统一天下的可能，那么吴国的机会在哪里？
豹眼愚钝，不清楚蜀汉统一天下的机会在哪里，也不清楚吴国有啥机会。只感觉曹魏还有一线希望，遗憾的是没能完成一统大业。历史没有如果，事后诸葛也仅仅是事后，但回答这个问题，还是离不开如果和事后。如果曹魏不是自乱阵脚，就没有司马氏的机会；司马氏能够一统天下，还是依靠曹魏集团给他留下的那些基业。曹操挂了，没有给刘备、孙权留下机会；曹丕挂了，也没有给诸葛亮、孙权机会；曹叡挂了，依然没有给刘禅、孙权机会，却只留给了司马氏家族以机会。
这就是说，在任何时候，蜀汉、孙吴都没有机会。如果司马氏还抓不住机会的话，最大可能还是曹魏自己能够抓住机会。根本而言，机会还是由势力所决定的。用“瘦死的骆驼比马大”来形容曹魏，恰如其分。在曹魏最烂的时候，蜀汉、孙吴都没有机会，就是说曹魏依然比他们强大。诸侯争霸凭的是实力说话，人谋本身就是实力的一部分，而且是非常重要的一部分。
曹操从陈留起兵，一步步成为最大的诸侯势力，就诸葛亮也得承认，曹操不惟天时，亦为人谋。曹操能够取得如此大的霸业，哪一步不是人谋的结果？就是赤壁之战战败，在孙刘无疑是人谋的结果，在曹操也是人谋不当的结果。不能说成功就是人谋，失败就不是人谋吧？袁绍官渡之战，人谋还少吗？只不过正确的没有采纳，采纳了错误的建议而已，无一不是人谋的结果。
