或约三两好友去郊野的农家乐里吃个午饭看个风景也挺好。或带上父母去他们比较远的老同事老朋友或亲戚家处叙叙旧，当天就回来。都是很方便的事。所有的感觉就是一句话，要注意安全，遵守交通法律法规，别给自己家庭和交警添乱。好友们老铁们，这回答只是我的一己之见，也难免偏差，欢迎开车的喜欢自驾游的朋友们也来说说你们的感觉，更欢迎开摩托车的，电瓶车的朋友们都来说说你们开车的感觉。
在农村，有老人去世，路引该怎么写？
《晏子春秋》言：“百里不同风，千里不同俗"。就如同北方人爱吃面，南方人爱吃米一样，世界之大，地域之广，各地有各地的人文特色，各地又都有不一样的风俗民情。同样，农村老年人去世，各地的风俗习惯不同，不一样的风俗写出的路引也不会相同。在豫北农村，老年人去世时，除了挽联外，还要用草纸写上灵位牌位，灵柩牌位，路祭牌位，以及引魂宝蟠。
问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。引魂幡，是用柳枝等挂上有白纸黑字书写的文字组成，有长孙或长子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形，上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字，一个角挂在柳枝上，下面两个角吊一幅白纸对联：“金童引上天堂路，玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中，在三角的下面，贴上一条比较宽、长一点的白纸条，中间书写：共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。
或：共和国故大公民X府XXX老夫人 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁，用小点字书写：左边：生于X年X月X日；右边：率于Ⅹ年X月X日。也有用私称谓的，如家父、家母，内容改一下即可。路祭牌位也大多是公称：共和国故大公民X府XX老先生之祭位。或：共和国故大公民X府X老坤范之祭位。灵牌牌位一般用私称：先考X府讳ⅩX府君之灵位先妣X府讳X氏内君（xx）之灵位。
自己一个人寂寞的时候，怎么来排解？
我是一个不幸已失去病故爱妻6年的73岁的独巢老人，有俩孩子（一女一男孩）都已出龙成家独立在外不住在一起，我一个人坚守着我们原来的家（带院子的小别墅楼近300平方）。“孤独和静默”表面上始终笼罩着我，现在已想开的我——人生都已“热闹”了一辈子，现在也该进入“孤独和静默”的安静暮年了。老年人要活的好的关键是做到能“自立”，维护好自己的身体健康并且要快乐自取，不能懒要好动。
我的做法是:养条宠物狗作伴，每天下午和晚上牵着宠物狗出门分别走2次去公园步行共达10公里。早上买菜做饭准备一天3餐自己合理营养简单饮食（一个人烧吃麻烦，多了吃不了浪费，不烧又没得吃[笑哭]），然后打扫卫生做好家务。在自家院子里种菜、种花，劳动加快乐。养了一只画眉鸟天天听它“唱歌”，还养有10几羽信鸽。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是谁的诗句？什么意思？
谢谢题主，您提出来的这个问题是文坛上一个著名的问题。这两句诗，出自唐代“诗圣”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》，原诗很长，不必罗列，现在围绕主要问题进行讨论。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”两句形成强烈反差，是反应社会现实的千古名句。诗句意思很好懂，但为什么又会存在广泛争论的呢？主要的争论点是“臭”字怎么解释。
从常理讲，酒肉是香的，怎么会臭呢？所以从读音到意义的理解上就产生了分歧。有人说应该读（xiù），指香气，也有人认为应该读（chòu）。究竟怎么读，下面做详尽分析。一、首先说说“臭”字的产生与词义的缩小引申最初造字只有那么多，为了表达更多内容，就出现了引申来拓展字的内涵。引申有各种类型，其中有扩大引申和缩小引申，“香”和“臭”可以作为这两种情况的典型代表。
“臭”（读作xiù）造字本义是“上鼻下犬”，古书上讲，禽走，犬臭迹寻踪。要说闻着气味追猎物，狗当然最厉害了。后来“臭”泛指各种气味，包括香气，例如：《周易》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”明朝宋濂《送东阳马生序》中就有富家学子身备容臭（香囊）的习惯随着需要更准确的表达各种气味，在表述时开始具体化，好闻的气味用“芬郁”指明，难闻气味则说其味恶，也有专用臭来指恶味儿（因为狗鼻子爱逐臭嘛）的用法。
至迟在战国时期，“臭”已缩小引申，用来特指臭（chòu）味儿。二、诗化的语言中，对物体因情绪体验产生的属性可以超越自然属性说起本问题涉及一桩著名的文坛公案“臭（chòu）臭（xiù）”的事儿。对于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句，有专家说“酒肉怎么会臭呢？应该很香才对！此处应读xiù”，可是，他似乎忽略了诗中强烈的憎恶情绪，这种情绪超越了酒肉的自然属性，赋予了它们恶味儿！尤其想到做此诗时，杜甫的幼子饥馁而死，全家抱头痛哭的情况，那么就更应该理解“臭”读作（chòu）的合理性。
三、“香”与“臭”的对立回到“香”，这个字与粮食有关，最初字形上边“禾带四点”下边一张“口”，意思是面食入口的滋味。如果饿上几天，估计对这个“香”字能有更深的体会，那种闻到食物味儿而产生的愉悦，可能会印入脑海深处。对于花草，古人专有“芳”“芬”指花草滋长开放散发的清新怡人的气息。至迟在战国时期，“香”的字义进行了扩大引申，泛指大多数令人愉悦的嗅觉和味觉感受。
