于是，方腊起义军虽然兵力不算少。但是常见的武器却并不多，义军使用的武器大多为大家熟悉的朴刀、拉力弱的弓，以及梭镖等非制式军械。这种武器和兵员素质上的巨大差距，使得方腊义军的实力非常的弱，很难扛得住北宋中央军的猛攻。第三，北宋中央军的实力比较强。实事求是的说，北宋官军的实力并不差，尤其是西北军。宋军真正差劲的是将领水平和指挥系统。
也就是说，如果放开了限制，让宋军去虐菜，北宋的精锐虐方腊义军的能力还是有多余的。宋军在平定方腊起义的过程中五战五捷，这就是双方实力差距的真实体现。方腊的最后下场关于方腊的下场，其实很简单：起义被宋军镇压后，方腊被押送至汴京处死。但是关于是谁抓了方腊，这就很有意思了。在《水浒传》原本小说中，是花和尚鲁智深擒住了方腊。
具体的小说原文如下：却说方腊从帮源洞山顶落路而走，忙忙似丧家之狗，急急如漏网之鱼，便望深山旷野，透岭穿林，脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命，连夜退过五座山头，走到一处山凹边。见一个草庵，嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃。只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。
那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草庵中，取了些饭吃，正解出山来。却好迎着搜山的军健，一同帮住，擒捉方腊，来见宋先锋。在《水浒传》电视剧中，是武松单臂擒住了方腊。不管是老版水浒电视剧还是新版的水浒电视剧，都是这么演绎的。在真实历史上，应该是韩世忠抓了方腊。相关记载如下：世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身仗戈直前，渡险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。
——《续资治通鉴》具体的过程是这样的。宋军收复杭州后，义军的形势急转直下。随后歙州、睦州、衢州先后失守，方腊从富阳、新城、桐庐一路退到青溪县，最后退守帮源洞。此时义军虽然还有二十万人，但战斗力大大下降，不是官军的对手。为了躲避锋芒，方腊率残部躲在了帮源洞。由于石洞的位置极为的隐蔽，官军不知如何进入。当时在宋军中担任裨将的韩世忠侦查到了进洞的一条小路，便偷偷的潜入方腊所藏的洞中，在格杀数十人，活捉了方腊。
南少林是在福建泉州还是莆田？
南少林寺位于莆田市荔城区西天尾镇九莲山，距离市区约17公里。唐代初期，因十三棍僧救唐主有功，唐朝皇帝特敕北少林寺昙宗方丈在南方建少林寺，至清朝初期，因反清复明，少林寺被朝廷派兵夷为平地，直到1986年，经过考古学家挖掘发现遗址，90年代才重新建造，南少林寺才展现在世人面前。关于历史的南少林寺的真实位置究竟在哪里？民间众说不一，有人说是在泉州，有人说在莆田，必竟泉州和莆田相距不远，现在都有少林寺，但泉州的是称：少林禅寺，而莆田的则称：南少林寺。
但莆田南少林寺里面现在也看不到有什么值得考古的东西了！全部都是新建的，只有在练木桩场旁边放有几个好像有些年头的石槽，这可能是可以证明的物品吧？南少林寺的原址在哪里？我想当地的历史肯定有记载，因为被烧时距今也不多3百多年时间。泉州和莆田两地民间之争，也不过是争某些利益而已！至于在哪里？九十年代的有关南少林寺电影就已经有明确的答案了。
广东潮汕和福建闽南在历史上有什么渊源？
去过潮汕和闽南地区的人会觉得很奇怪，这两个地区风俗、方言几乎一样。两个地区的经商氛围也特别浓厚，走出很多著名商业大佬。然而，却一个是广东省，一个是福建省。这两者到底是啥关系呢？其实一句话就能概括了他们的前世今生——潮汕根在闽南，闽南根在中原 。台湾根在闽南，闽南根在中原。潮汕人大多是福建移民的后裔潮汕与闽南地区是源与流的关系。
从人口来源看，潮汕地区的居民大部分是福建移民的后裔。据记载，潮汕移民，几乎都来自中原，但直接从中原移居潮汕的为数极少，绝大多数是先占籍福建，而后转徙潮汕。中原移民由闽入潮汕，主要有三次，即两晋时期，隋唐时期和南宋末年。因为福建地少人满，不少先民继续往南迁徙到潮汕地区。可以说，每一次中原移民潮，都会大大增加潮汕地区的人口。
华人首富李嘉诚先生就曾说过：“我们祖先有几代在福建莆田居住生活过，我可以说是半个福建人。”就是因为南宋末年，因逃避战乱，十几万福建莆田人移民到潮州汕头。莆田洋尾村，李嘉诚的祖籍地虽境土有闽广之异而风俗无漳潮之分因此福建的语言、信仰和风俗习惯，也随之传入潮汕，故有“虽境土有闽广之异，而风俗无漳潮之分”之说。
潮汕话是中国八大方言——闽南语里的次方言。潮汕方言应该说跟福建漳州、泉州与厦门的方言，同属于闽南语系。潮汕功夫茶乃源于闽南功夫茶，两者一脉相承，故泡茶的主要流程其实是大同小异，均遵循着南派乌龙茶最经典的泡法。另外，潮商与闽商一样，是世界上有名的群体，而且他们中颇大部分祖籍来自闽南。与闽南一样，潮州也有深厚的海洋文化，他们的习俗信仰与闽南类似，潮州也有南音、梨园戏，可以说潮州是闽南文化的重要区域。
