流浪街头的沈巍如今在哪里？
他在哪里不重要，他在干什么才重要！他有26年无人问津的奇葩经历，26年后，却在毫无心理准备或者企盼已久，近乎完全绝望的情况下，突然间天降机遇使他成为了网红，而红遍了大江南北。有人发现他不仅有学非所用、研究分拣垃圾的专业特长；更有国学方面的渊博知识，被称之为大师；又由于26年大学毕业工作几年之后，被审计局病退的经历；一方面有生活费用，另一方面又以流浪乞丐为生；既复杂又简单的特殊个体生活状况，经媒体广泛传播，肆意宣染炒作，发酵的效应作用非同小可。
压力山大的金钱社会，促使浮躁的心理愈加躁动不安。往往树立起的一些正面形象，作为榜样提倡和号召人们去学习，发扬其精神，要比一些负面影响所发生的作用显效缓慢许多。人们在更多的发现他的优点的同时，却忽视或者不去考虑那些负面效应，是有失偏颇、非常有害的。如果有些盲目跟风的崇拜者，或者工作中遭到挫折的人们，也逃避现实前有车后有辙的效仿沈巍的作法，衣冠不整的以乞丐为生，那样的消极情绪导致的社会现象，不能不说是人类的悲哀和社会的一大悲剧。
请问？红灯记里的故事发生在什么地方？
上世纪七十年代，样板戏《红灯记》可谓是红遍大江南北，剧中的李玉和、李奶奶、李铁梅等人的形象深入人心，也捧红了大批京剧演员。《红灯记》原剧本有唱词“北满派人到龙滩”，说明在东北松花江一带。但后来改为“华北某地”，按剧中的情景和民俗，唱词改为“上级派人到隆滩”，应该是河北一带。但是这里我们还是依据原著。很多人只知道《红灯记》的故事发生地在东北，可是东北三个省那么大，具体是哪就不太清楚了。
不过如果仔细深究的话，还是能够找得到的，《红灯记》的发生地应该是在黑龙江的密山一带。1962年第9期的《电影文学》，刊登了《革命自有后来人》的电影剧照，注解是这样写的：“影片是描写东北铁路工人抗日斗争的故事。李奶奶、李玉和与李铁梅本来不同姓的三代人，为了保卫党的重要文件，在狱中向敌人进行坚决的斗争。”而《红灯记》的故事就是根据《革命自有后来人》改编的，故事原型也是采取当时北满密山国际交通站交通员傅文沈的事迹。
傅文沈为当时的地下党工作者，常在交通线转送情报。解放之后，《革命自有后来人》的作者沈默君和罗国士那时候在北大荒工作，在一次听了傅文沈的报告之后，很是感动，于是他们二人便以傅文沈为基点，搜集了大量东北人民抗日的故事。由于傅文沈一直在密山一带工作，所以他们二人搜集的故事也都是密山附近。之后他们将搜集来的故事整编，写成了电影文学剧本，分别以迟雨、罗静这两个笔名发表在《电影文学》上。
武则天祖籍山西文水，出生在利州，那么她到底算哪里人？为什么？
武则天出生于利州是郭沫若这个四川人提出来的，不尽可信。要搞清武则天的出生地，首先要搞清楚武则天之父武士彠的履历。唐朝建立后，武士彠因首创之功任职中央，历任光禄大夫、工部尚书等职。625年，外任扬州长史，627年，任利州都督，632年，任荆州都督，635年去世。而武则天出生于624年，可见，武则天根本不可能出生于利州，武士彠任利州都督时，武则天已三岁，武则天在利州一共生活过五年。
目前学术界基本的共识是武则天出生于长安。那么，武则天究竟算哪里人，这个还是应该由武则天自己说了算，《旧唐书》列传第二十七 卷七十七，“并州，朕之枌榆”，可见，武则天本人认为自己是并州文水人。新旧唐书都记载武则天是并州文水人，但并没有记载武则天的出生地，可见，古代看重的是籍贯，对于出生地是哪里并不在意。
在武则天当政期间，文水县曾改名为武兴县，并且免除赋税。再有《旧唐书》本纪第四 高宗上“制以皇后故乡并州长史、司马各加勋级，可见，武则天是哪里人再清楚不过了。 目前学术界基本的看法是:武则天，山西文水人，出生于西安，幼年少年时期在扬州、四川广元和湖北荆州生活过，14岁入宫。最后再补充一点，在中国，武姓虽然是小姓，在百家姓中排名第250位，现在按人数计，排名第98位。
