在一定程度上能提升教育质量。属于公办初中，由星河湾国际双语学校托管，实现了优质的教育资源共享。
如何看待“河南辉县家长抡椅殴打幼儿园老师”这件事？
最近由于各种幼儿园虐童事件，弄得广大家长朋友们疑心重重，纷纷猜测自己的孩子在幼儿园会不会遭受一样的待遇？或者是种种的猜疑。我想说的是我是一名农村的幼教工作者，或许在这个风口浪尖上我不应该说些什么，但是我还是想告诉大家，不是所有的幼教工作者都是这个样子的，我们的日常工作并没有大家想象的这么轻松，从早上孩子们的晨检、入园开始，我们一天的工作说白了就是照顾孩子们吃喝拉撒睡，其中不乏有的孩子拉裤子、尿裤子，需要我们给换洗，甚至是呕吐、发烧，这些都需要我们去处理，我从事幼教工作今年是第十五个年头了，十五年中我的同事走了一波又一波，如果不是因为喜欢孩子、热爱幼教工作，我可能早就另谋高就了，因为这个工作真的不是那么容易做！！！我现在也是两个孩子的母亲，也能够理解家长们的心情，但是咱们都不要意气用事，一定要理性的对待事情，弄清楚事情的原尾再做决定！还是那句话：不是所有的幼教工作者都是这个样子的！！！。
周朝的礼乐制度是指古代传统音乐吗？为什么会认为通过音乐能够控制统治秩序呢？
首先要明确一点，礼乐制度有包含古代传统音乐，但不仅仅是指古代传统音乐。为什么周朝能通过礼乐制度来控制社会秩序呢？先让我们来看看什么是礼乐制度。礼乐制度礼乐制度起源于西周，为周公旦所创。它主要分为两个部分：礼和乐。礼是根据人的身份不同，划分成不同的阶层，形成严格的等级制度；而乐则是基于礼的等级制度，以音乐来缓解社会矛盾。
礼是内在的重要基础，乐是外在的表现形式。所以礼仪制度不光是指古代传统音乐。礼乐制度是西周四大制度之一。分封制是西周的政治制度，井田制是西周的经济制度，宗法制是西周的社会制度，而礼乐制是西周的文化制度。那么为什么西周的礼乐制度能够控制社会秩序、缓和社会矛盾呢？统治阶级以音乐为手段西周建立之后，吸取的商朝灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。
具体做法就是：不同身份的人在不同场合所用的音乐不同。比如对不同阶层的歌舞队人数的规定：天子八佾（八八六十四人方队）；诸侯六佾（六六三十六人方队）；卿大夫四佾（四四一十六人方队）；士二佾（两两成四人的小方队）。同一身份的人，在不同场合所用的音乐也不同。如：周天子祀天神，奏黄钟、歌大吕、舞《云门》；祭地祗，奏太簇、歌应钟、舞《咸池》；两君相见，用大雅《文王》。
而普通的平民和奴隶是没有资格演奏和欣赏这种正规的音乐，只能够听一些乡间小调。礼乐制度划分好等级之后，人们会对号入座、按部就班，能清楚的认识到自己的社会地位，遵从礼的规则，按礼的规则来办事。音乐与国家命运有关古代社会生产力低下，人们对自然的认识不够，所以对于自然现象容易产生崇拜心理，逐渐演化成以巫术来沟通上天。
风动雷鸣、山川发声，这些都和音乐的起源息息相关。所以音乐诞生之后，人们就把它与巫蛊神幻相联系，以此来推测国家命运。《礼记》中记载着这样一段话：宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。”五音象征五行，五行乃物质基础万物之宗，“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。
音乐关系到国家的命运，关系到国家的生死存亡，那么统治者对音乐就自然比较重视。由此，西周提出了以礼乐来治国，以礼来划分等级，以乐来缓和矛盾。普通百姓由于无知，出于和崇拜和畏惧，认为天生就是如此，自然不敢违背。音乐在社会中的重要作用音乐的受众是普遍的，它能够愉悦心情，给人一种精神上的力量。而且音乐在社会中有着重要的作用，丧葬、嫁娶、祭祀、酬宾等场合都需要用到音乐，音乐有着独特的“和同”的力量。
最近在看学校附近的房子，银都苑对应的中学是什么？教育质量怎么样？1个班多少人？
首先感谢邀请。银都苑对口初中是田园外国语中学，位于田园路455号，步行十分钟距离。属于公办初中，由星河湾国际双语学校托管，实现了优质的教育资源共享。在一定程度上能提升教育质量。其中外教课一周安排两次。这所学校是新建学校，前身是田园高中，现已搬迁。所以该初中是2019年招收了第一届学生，六个班，一个班40人。
因为是第一年，升学率什么的，暂时没有数据。建校之初，官方定位是不错的。谢谢。 {!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 720, "vposter": "http://p1.toutiaoimg.com/origin/tos-cn-p-0000/ab7e61dffc484caaa4d4e27529494d6e。
